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有缗氏虽然以前是著名翔族，但已经灭国失去了根本，好像大邑商根本没有必要还来赶尽杀绝。那么，如果说蜀国的存在影响到了大邑商的统治，就像荆楚之国一样，需要被号令天下的王庭征服，可也没有必要没完没了的过来讨伐。路途遥远不说，也劳民伤财啊。蜀地毕竟还是九州内比较闭塞的地方，还不如梁州有大片空旷肥沃的地域可以开垦，而且百濮也非常弱小，兽人后裔都巴不得投靠大邑商王庭，普通兽人做奴隶都心甘情愿，更别提可以做官了。
那么这种频繁的讨伐，好像大象对待老鼠一样的愤怒战斗，一定是有缘由的。故事还要从大夏末代后夏桀说起。原来夏桀有人类强者的一般性通病，就是贪图长生不老，在中年危机开始后，他就开始觊觎流传在东夷族群内十二圣战士保留有所谓的长生之术的秘密。经过大夏王庭近千年的调查和考证，最后判定，十二圣战士对应的东夷十二姓，只有三姓是可疑的，如果有长生秘密存在，那么一定在这三姓之内。这三姓分别如下。
有仍氏，通有任或任，任姓（古书也记作妊姓）或有仍氏是夏后氏的姻亲之族，相传为轩辕黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，也有研究者依据《左传僖公二十一年》所云“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司大皥与有济之祀，以服事诸夏”的记载认为是太昊氏的后裔之国，《通志氏族略》支持后一种说法。一般意见认为该酋邦在夏代的位置大致在徐州-枣庄地带，也有研究者相信在济宁境内。
有仍氏是太昊、少昊后裔（东夷昊族），建立的国家称“有仍国”，是华夏之前上古时期四个风姓古国中最古老的一个，也是东胜神洲文明中最早建立的族邦国家之一，这个族邦国家到了夏王朝时期是居东方的一个富庶强大的部落方国，在夏朝之前已经进入了父系社会。是夏朝中兴祖少康（杜康）出生之地（少康外祖父家），自夏后启开创了家天下的夏王朝，有仍氏地便成了“所封国”。当太康失国后，生于外祖父家有仍氏的少康中兴后，便“赐”其名“任国”。当夏桀面临亡国之时，还想借“有仍氏会”以保国。
这说明有仍氏作为夏后的外戚之国，一直是其舅家，获得了极其尊贵的地位和信任，在这种和王室捆绑在一起的利益下，如果有什么长生不老的秘密，那么有仍氏是一定不会吝惜献出的。可事实却没有。可见在有仍氏内寻找秘密图卷，是不可能的。那么剩下的可以目标只有两个。
有施氏当年的领地一般认为在今滕州左近，应该系鲁南地界的一个古老东夷部族发展起来的酋邦。关于有施氏和夏后氏相爱相杀的故事，伴随了大夏王庭倾倒的历史过程，贯穿始终的是一出谋反的闹剧。夏桀，名叫姒履癸，夏朝最后一任帝王，可以堪称是人族历史第一个臭名昭著的帝王。姒履癸的本性源于他的父亲姒发。姒发的父亲姒皋是个励精图治的人，把已经被姒孔甲（姒发的爷爷，姒皋之父）糟蹋的一团乱的夏王朝治理得欣欣向荣。
有了父亲的基业，姒发就开始享乐了。他好事一件没做过，坏事做了一大堆，糟蹋了姒皋的心血，也糟蹋了自己的身体。在位十三年后，姒发就因为纵欲过度离开了人世。
有个这样的父亲当榜样，姒履癸是什么样的性格你就能猜到了吧？当然，稍微懂点历史的人都知道，姒履癸不满现在的宫殿，就砸了原来的宫殿建了个新的，取名“倾宫”。不仅如此，他还有两个亲信大臣：岐踵戎和干辛。这两人真的是臭味相投，一块出给姒履癸坏点子，受到了重用。
有专门玩乐的地方和专门提供玩乐主意的人，就差玩乐用的钱了。由于宫里的钱都挥霍的差不多了，姒履癸只能提高赋税，来榨取劳动人民的钱了。这一榨，就把人民榨得苦不堪言。其中，有一个叫有施氏的小国不知道是不是傻，大喊一声“我要造反”！有施氏是一个位于今山东滕州的小国家，没有什么实力，人民们也没有什么钱，只好大呼造反。正好，姒履癸手心痒痒，再加上奸臣赵梁的鼓动，于是“御驾亲征”，讨伐有施氏。
有施氏国君看到姒履癸大军开了过来，裤子都湿了。他老人家本身就是想带着族人罢罢工、作作秀就完事了，没想到姒履癸真的前来攻打他们了。有施氏国君深知，就算有一百个有施氏加起来，也打不过夏王朝正规军。本着息事宁人的想法，他只好把自己的女儿忍痛割爱送给了姒履癸。这个女人正是大名鼎鼎的施妺喜。这一下就符合了姒履癸的内心，搂着这个大美人，姒履癸心满意足，带着大军回国了。有施氏幸免于难。抱得美人归的姒履癸为了讨好妺喜，特意在倾宫的房顶上，建了一座台，取名“瑶台”。姒履癸和妺喜就整日在瑶台上寻欢作乐，好不快乐。
此外，妺喜还有个个人癖好：听喜欢听撕裂丝绸的声音。姒履癸为了讨她喜欢，便组建了一个撕绸表演队，专门在妺喜面前做各种各样的撕绸子表演。每天撕碎的丝绸堆积如山。妺喜一听见这声音就露出迷人的微笑，使姒履癸神魂颠倒。
不久，宫里的丝绸就都撕完了。姒履癸为了满足美人儿的癖好，只好要求进贡丝绸的国家加倍进贡。这样，这些国家就都受不了了，其中，一个叫岷山氏的国家向有施氏学习，也起兵造反了。历史总是惊人地相似。姒履癸也和上次一样，进攻岷山氏。岷山氏和有施氏一样，为了息事宁人，献出了两位美女：琬和琰。姒履癸一见二女，被她们娇羞妩媚的姿态所迷惑，不仅停止了对岷山氏的征伐，还免除了他们每年的贡赋。姒癸宠爱二女，赏给她们每人一块玉，给琬的玉上刻着一个“苕”字，给琰的玉上刻着一个“华”字，两块玉合称为苕华之玉，故称二女为“琬苕”、“琰华”。