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关于女丑之尸为人族大能者的考证，元帅颇费了一番功夫考证，以至于自己在考据笔记中记载这样的心路历程时候，元帅曾经慨然谈到，神族与人族的不同，在于神族和人族的思考行为方式，在面对同样的问题时候，思维的方式也大有不同。同理，如果具有同样的思维方式，那么无论外表如何相异，那么在当时众族混乱的时代，可以大胆猜测或许他们是同族。
元帅自己就是了解到了女丑之尸的一系列特别拟人化的行为，才憬悟，这应该是人族的行为方式啊，只有将女丑之尸认定为人族，则其一系列匪夷所思的行为，就有了完整解释，当然，答案是个悲剧。但元帅触景伤情，想起自己也是伤心人别有怀抱，自然对赤县神州发现的这一感天动地的人神杯具，寄予了深切的同情。
真相当然还是隐藏在重重迷雾中，幸亏是有妖族大能，当初偶尔记录下关于神族时代的只言片语，里面留下了许多骇人听闻的故事。后辈人族腐儒，对此书无从解释，索性视之为胡言乱语之书，但却无法篡改一丝一毫。这部书就是在神族突然挪移空间迁徙后妖族大能的追记之文，史称山海经。其记载中直言其实，宛如直睹其实。“丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。”—《山海经海外西经》；“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上”—《山海经海外西经》；“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”—《山海经海外西经》；“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。”--《山海经大荒东经》。这些话语表明了一个神秘团体的存在，意思在神州西北，人迹罕至的区域，不为人知的群山深处有一个巫咸之国。巫咸既是巫妖团十个大巫妖之一，也是群巫的代称。巫咸国，就是巫的国度。
不过对于巫妖团而言，还是叫学院来的合适。元帅根据自己的域外星系的科学体系认知，觉得可以这样解读，这里是巫咸国，是巫妖团学院，是巫妖世界研究和交流的中心。学院的中央的山上，有一个被称作“登葆山”的传送之门。
那天，那个在历史上被称为“女丑”的少女，来到了学院的中心。她骑着巨蟹站在“登葆山”上，她从极东的无尽之海来到了这里。不知道为什么，元帅看到巨蟹的记载时候，眼角不为人知的一跳，他总觉得自己触摸到了些惊天之秘。但这个秘密之所以骇人听闻，甚至会搅乱三清师门，所以他深深忌惮，生怕自己道心一动，就被天心查知，虽然不一定会遭受反噬，但自己出身坚里梅邦联，域外星域的利益道德，从古裸马帝国流传下来的绅士风度让自己也不能多嘴多舌。
在元帅看来，“女丑”多半是个化名，没有人知道她真正的名字，就算是十巫也不例外。然而大家都知道，她是巫妖团的一员，是最伟大的巫妖之一，甚至有传言说她是巫妖团的缔造者。然而和灵山十巫不同，女丑的名字里却并没有巫字，由此，女丑和十巫远远不在一个级别上。女丑是比大巫妖们，更上位的存在。
女丑，来到了巫咸国，是因为这件事情只有她能完成，她也必须做完这件事，或许是为了他？
少女，把巨蟹送回了无尽之海，这里面就有故事，试问大蟹既然能陪伴少女一起从极东之海来到神州西北，那就应该等待少女将事情做完好返回，否则何必让大蟹陪伴过来？现在少女事情还没有做，就把大蟹送走了？可以想见，大蟹走得一定不情不愿，而且是在被强力送回的，因为少女显然没有跟着回去，这说明少女的法术深不可测，是能打破时空传送物质的大能之士。这里面充满了怎样的生离死别？元帅甚至已经感觉到天心隐隐不闻，九天之上已经有天雷滚滚。在元帅的默默祈祷下，天心暂且得到安抚，元帅能进一步冥神入定，还原山海经上的记载背后的真实含义。在十巫的跪拜中，少女孤身一人来到了城外南边的山上，山上有一座神庙，也是一个祭坛。少女将在那里完成她漫长生命中最伟大的仪式，那是多半会搭上自己性命的仪式。没有人知道少女祈求了什么，十巫跪向少女的方向祷告。不久，人们看到了巨大的火光和蘑菇一样的云彩，一切都被照亮，仿佛有十个太阳那样。天和地，都害怕了。
待一切平静后，人们跑到神庙里，少女的尸体已经完全焦黑了，依稀能看到她用右手当着脸。人们称之为“女丑之尸”。天下苍茫，浑浑噩噩劳作的人族浑然不知自己族内的大能之士，为此做出了什么牺牲。只是在极东之海的深渊之上，有电闪雷鸣，方圆万里的烟云火光，还有大蟹的巨大螯角挥舞中的凄厉怒吼，在大蟹的巨大阴影中，一个青眼瘦削的少年道人，满面阴郁之色，缓缓升起，向着西方之月拔剑一斩，巨龙夭矫，腾空而去，连那如小丘般庞大的月盘，也抖动了下。少年道人满面的狂傲和戾气，一字一顿道：贫道通天，势要成仙！天上地下，道德独尊！