“比翼鸟”为毛要引发洪水？可能是在试图和什么交战产生的破坏，也可能是巨大母舰坠入海中引发的全球性大洪水。他们在和谁交战，又在躲避这谁？这就不知道了。总之，他们和蚩尤文明完成了接触，给予了蚩尤超科学的武器。当然，这在古神的宠物面前，是不值得一提的。
其实事件很清晰，最先闯入神域的科技文明，上面最厉害的武器，被域外天魔拿到了，域外天魔拿着这种大日武器，先杀死了巨人族首领夸父立威。然后应该是巫妖团出手，她们和黄帝还有密切关系，可以说是刚刚升做神王的黄帝的私人粉红兵团。专门研究不死之术，将夸父救了回来。或者说，将遭受严重辐射的夸父，重新改造成了僵尸战士。因为醒来后的夸父，昏了头就去挑战古神族，那些被封印的超级大神。连蚩尤也被域外天魔蛊惑，参与了这个毫无胜算的行动。黄帝一直默默注视着这一切，一切，都应该在他的掌握之中。想说巫妖团为什么是粉红少女兵团，这是元帅自己脑海中第一个反映出来的事实。妖族的秘图记载其实写的也很清楚。
“大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降”--《山海经大荒西经》。“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”--《山海经海内西经》。“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”--《山海经海外西经》。有神十人，名曰女娲之肠--《山海经大荒西经》。
首先要澄清一个事实，巫妖团的巫妖全部都是少女。《国语楚语下》：“如是则明神降之，在男日觋，在女日巫。”而《说文解字》是这样解释“巫”的--“祝也。女能事无形，以舞降神者也。”古时候的巫，全部是由女性担任，这很像是一种母系社会的遗留。
所谓的巫妖，全部都是由少女担任；包括十巫和女丑。元帅是一个平权主义者，而根据元帅在域外上百年的观察，女性群体的内部暗处斗争比男性群体要激烈的多；男性，更喜欢暴力。那么全部由少女组成的巫妖团，也不例外。
《山海经》出现过两次大巫妖的称呼，一次是“十巫”，一次则是“六巫”。那么“十巫”和“六巫”究竟是什么关系？是两个派别吗？精研上古文字的彭不悔给出过这样的解释：“十巫中有巫彭即此巫彭也，余巫礼，郝懿行以为即巫履(礼之义履也)，巫朌即巫凡(盼与凡音近)，巫谢即巫相(谢与相声转)，十巫与此六巫名皆相近。”也就是说，六巫就是十巫，不过是少了四个人。矛盾，理念的不同，少女之间分道扬镳。
这一切都应该是在首领死后发生，就是姐姐大人--女丑。普天之下莫非王臣，率土之滨莫非王土。巫妖团，自然也要受命于帝王，黄帝。但巫妖团也有自己的宗旨，《大荒西经》说：“有神十人，名曰女娲之肠”。女娲之肠，应该是巫妖团早期的雏形，他们祭拜着被称为巫妖王的古神—女娲。这里显然是妖族记载者望形生意。他们认为这些美丽的巫妖少女，既然和人族一样模样，做的事情又类似于祭祀，那么一定是在祭祀人族之祖-女娲！这当然不对，巫妖们，明明不是在模仿神明，少女也害怕蛇，她们是真正的人族大能者女丑通过无性繁殖技术制造出来的，当然类似于人族模样。但后来的大巫们以讹传讹，反而以女娲为尊，后世的巫妖们都手里拿着蛇，就是对女娲古老信仰的表现。
少女巫妖们掌握着一种技术，“从此升降”、“所从上下也”，巫妖们可以通过一种方法快速移动，甚至去往另一个世界。升会到哪里？上又会去哪里？他们是借由什么技术实现超距离移动的？巫妖们信奉古神，他们多半会使用一种非常规科学的手段，像是亚空间传送门。这项技术显然是女丑带来的域外星际的现代科技技术，巫妖团少女们要掌握各种培训知识，做各种研究，还需要回到沉没在大海深处的航空母舰处进行科研，哪里才有专业的技术和设备。为了方便她们出路，女丑才设定了全息量子传送装置，实现巫妖们的快速进出。</div>