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所以在这个基础上，彭不悔当时和儿子闲谈，对卢戎这个有些狂妄和自负的民族有些不以为然，认为其再大庸内部的肆无忌惮，迟早会为其带来祸患。明智的选择还是应该倚靠某个大国，迅速定居起来，这才能为族人谋取一个未来，这也是三代以来戎人狄人东夷人等面临的共同大趋势。而对于卢戎来说，最可倚靠的大国，就是楚国了，楚国的崛起，已经是不可阻挡的大势。但彭不悔随后失踪，他怎么也不会想到，卢戎不但没有按照历史趋势明智的去和大楚融合，反而和野心勃勃的大彭，又勾结到了一起，要进行抗楚大业！
按下彭无害自己听来的消息，暗暗惊奇不谈，就说数百年后，卢戎人的倔强自负的脾气，果然为其趟出了一条新路。
秦统一中国后，赢政为了长生不老，一些油嘴滑舌的方士们“妙计”百出。一个叫徐福的方士说他能找到长生不老的药，赢政命他带500童女童男到东海去取药，一去不复返。又有一方士提出炼“仙丹”，吃了可以长生不老。卢戎人后代韩终就是其中之一。结果仙丹没炼出来，却炼出了火药，一个偶然的原因，把火药中的三种成份——硝石、硫磺、木炭混合一起，而且各种成分比例适当，偶遇火星便燃烧起来，此药能点火，一种能点火的药，曰“火药”。火药的出现，宣告冷兵器一个时代的结束。赢政并没有因这项发明颁奖，反而施重刑。罗人韩终忍受不了的秦残酷的统治，便带着长江两岸三千卢、罗人的后裔乘竹筏从上海崇明岛出发，过东海，穿越济洲海峡、对马海峡，经韩国釜山向北沿东海岸至江原道(南)襄阳登陆。行程1200公里，历时27天。
韩国有许多地名与华夏襄阳、南漳地名相同，如玉溪山、太白山、襄阳、汉江、丹阳、安东等地均在江原南道境内，从而推断卢、罗人在江原道登陆后逐步展开。韩国两个“道”(相当于明清的府，现在的一个专区)都以罗姓命名。襄阳府在民国初年还叫“道”。韩国没有省的编制，只有道。道管县，决非偶然巧合，而是迁到韩国境内的卢戎(南漳人)怀念故土把老家的地名迁到新居，以慰思念之情。
迁到韩国的卢、罗两支族人，卢人以虎为图腾(崇拜虎)，罗人以熊为图腾。开始卢人占上风，为纪念韩终，定国名辰韩。这就是韩国的来历。后来崇拜熊的罗氏群体发展壮大，遂改辰韩为新罗，这正值华夏唐朝。新罗派到唐朝的留学生达200余人，最著名的崔远志十三岁入唐，十九岁中进士，所著《桂苑笔耕记》流传至今。新罗用唐朝制度制订了自己的礼仪典制，对朝鲜文化发展起了促进作用。于公元676年，新罗首次统一了大同江以南的朝鲜半岛，其后历二百多年的繁华。
韩国与华夏许多习俗相同。过端舞节划龙舟、吃粽子；种稻谷不栽蔸，而是把谷种粒撒在田里。华夏改撒谷为栽秧是朱元璋因一个偶然原因单独栽了一蔸秧，结果长的又粗又大，比撒种收成多一倍，此后才开始栽秧。在韩国以及在东北居住的朝鲜族人至今还是把谷粒撒在田里。
更多的传承和风俗一致，体现在饮食文化和姓氏上面。
华夏大楚后裔湖南人喜欢吃辣椒、腌白菜，腌的白菜比其他地方的都好吃，这点和韩国人差相仿佛，湖南人喜欢吃狗肉，韩国人也喜欢吃。江苏沛县人也喜欢吃狗肉，但吃法不一样，韩国与华夏湖南人一样，吃狗肉用火锅，而沛县人吃狗肉用凉拌。过春节，华夏汉族人杀过年猪，而韩国、朝鲜及住在华夏东北地区的朝鲜族人过年杀狗。所以在华夏东北流行一句歇后话：朝鲜人过年—要了狗命。
华夏古代多以地名为姓，在沮水边就姓沮，在荆山居住就姓荆，而韩国人来自卢戎国，所以姓卢的特别多，如卢泰愚、卢武铉等。
在卢戎人远迁时候，还没有朝鲜半岛这个名称，那时候，这里叫做碣石，也叫蓬莱，乃是传说中的仙人所居地方，在幽州和青州的怀抱中，远去大海不知多远。卢戎人为什么来这里，因为萁子朝鲜，给他们树立了一个榜样。
在大邑商灭亡之后，萁子率领一部分殷商人，不忍在华夏伤心之地求全，而是在青州泛海，想去蓬莱之地求取平安。按照当时华夏人的认知水平，尤其是对刚刚取得政权的大周王庭来说，从青州出海，究竟能否到达仙境，也是未可知的事情，经过请示昆仑玉虚宫，也没有获得明确回答，所以姑且从之。但萁子此人被儒门大宗师仲尼誉为仁圣，乃是道不行，乘槎浮于海的坚毅之士，岂能在毫无目标和把握情形下带领自己族人去蹈海？
这段历史，彭不悔早就研究个通透，他认为是在大邑商内，有秘密卷册记载了在幽州之东北，有一片独特的岛屿，能够在青州海边乘船到达，这里和华夏有碣石和大洋相隔，而陆路又有极夜冰雪阻隔，很难到达，所以乃是难得的世外之地。是避免战火隐居生息的宝地。彭不悔甚至有种猜想，这里本来就是幽州之地，因为以前众神之乱，九州疆域逐步缩小，很多以前分封的九州其实已经不在原位了。