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恰恰因为罗人这种藤蔓盘绕的性子，和另一个臭味相投的卢戎一致，两个同样具备野心和狭隘德行的部族，很快就变得火热紧密起来。
彭族的长老们经过考证，关于古卢戎国文化遗址所在地也有“四说”，即襄樊汉江流域的“南漳说”、“襄阳说”、“南漳和襄阳说”、“襄樊市以南说”。以上四说的方位有所相近，只是对于这个撮尔小诸侯国所占面积、管辖范围大小没有明确地标示出来而已。
不过元帅倒是根据自己发掘的卢戎人的竹简认为，卢戎属于不同于中原官话的语系。这种域外科学观点在九州还是十分生疏的，也不被腐儒认可，元帅也是记在自己的考据笔录里，对此并不以为意。
虽然没有元帅的语言学考据只是，当时根据彭族记载和自己的探勘，彭不悔认为，襄樊汉江流域作为上古“沧浪之地”和西周成王年间始封熊绎“居丹阳”之地，无疑是古罗国文化和古卢戎国文化发祥地，不管是古罗国在宜城县西还是古卢戎国在襄阳县西南部，汉江流域的南漳县是涵盖在其中的，南漳县无疑也是古罗国文化、古卢戎国文化的发祥地。其古城遗址具体可分别定位在汉江流域的最大支流蛮河流域(黑河中下游)以及古维水流域(中下游)，蛮河(鄢水)自古闻名，是汉江的最大支流，维水虽名不见经传，但却孕育了一个伟大的民族兴起。
两个古国即便是“有都无城”或“无城之都”，但作为古诸侯国，也应有相对集中的“议事中心”或群聚部落，这也是其应享有的“政治待遇”和统治者巩固政权的需要。当时楚的四周，仅见载于经、传有案可稽的有都城之国就有隨、郧、罗、绞……蓼等等……，它们的城早在春秋以前就有了”。只不过没有一一框定坐标点而已。
彭不悔在寓居大庸城时候，就不远数百里来探访过古罗国遗址，但见古城壕(壕沟)、古城墙犹残存，地面夯土人工痕迹依稀可辨。据走访当地年长的乡野之民，他们都说古罗国过去是“古坟成堆，到处是碑”，现有不少古碑已被用于修桥铺路砌墙，民间也传说这里是古战场，楚人来打过罗国，听说在沉河(护城河)遗有不少尸骨。古罗国(当地百姓传说为“罗家国”)城中心有一口古井，古井周围有3亩地，当地百姓称“井三亩”。
考诸古罗国和卢戎的历史，发现他们都绕不过楚族将国都定居在丹阳这个关键点，而三个族群的形成，可以回溯到一个关键的人物，楚国的开国君主熊绎，注意，这里是开国而不是开辟楚族。可以说，伴随大楚王国的崛起，卢戎和罗人，也跟着吸取养分，从中分到了一杯羹。
要说大楚开国，先得回到楚族的行程，关于楚族的形成，这一点首先走进视野的是鬻熊，一看就像自称，愚兄嘛！这个人也有两个不一样的名字，鬻熊子、鬻子，这里的子是后世给他的尊称，在《史记》中有了这样的记载：“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。”此人是季连部落的酋长，也是很晚才到丹阳这个地方，也可能他本来就居住这里，因为在周族伐商的时候，他投向了周文王，和文王一起参与灭商的斗争，《史记》没有记载他被封，《史记》接着写道：“其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之後嗣，而封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓琇氏，居丹阳。”
这里可见有一个问题，如果周朝没有直接分封鬻熊，会不会给楚族埋下了一个隐患，就是一部分首领对周朝失望，因为楚国的子爵是熊铎才被分封，这里存在一个疑问，《竹书纪年》中记载：“（成王）二年，奄人、徐人及淮夷入于邶以叛。”会不会一部分楚人参与这次反叛，而这时熊铎却又向周朝靠拢，随后参与平叛，有功才得以被封子爵，如果鬻熊周朝重视的话，他如果早死的话，为什么不封他的孩子，这一点无法说通，当然这个人在楚人的心中地位崇高，因为夔国是季连部落的一支，仅仅因为不去祭祀鬻熊，楚人却来了一个先礼后兵，先是谴责一下，可惜夔国不听，随后楚国发动对夔国的战争，夔国从地图上消失了，可见这个人地位的崇高，而且他还流传一部书，就叫做《鬻熊子》，是不是他写的，当然有待考证，倒是这个人很牛，九十岁高领去见周文王，不知道他的身子，是否可以抵挡高山的防风，连文王都说：哎呀，老了。潜台词就是这么老的人能用吗？不过鬻熊来一句话就是：如果说去俘获禽兽追逐鹿的话我已经老了，如果要说治国安邦，制定国策，我还很年轻。文王一听心想：牛人，再说人家漂洋过海看你，何况年且九十，这个效忠程度无人能及，文王十分地高兴，就拜他为师。