另外古城的“疆郢遗址”、窝窝城遗址,地在汉东又属汉北的老河口,楚长城下的汉水的城池地,在汉水丹水和淅水之间的特殊地理位置,一系列具有早期楚人逐水而居丹阳等楚文化特征的历史遗迹在老河口集中发现,从多个侧面佐证早期的楚国丹阳在老河口。
因为《楚居》竹简,是至今研究东周大楚秘史的唯一详细介绍楚祖和楚都迁徙过程的古简,是研究早期楚文化极其珍贵的文献资料,所以自彭族长老唐收藏这批战国竹简后，即引起各大国人族学者的高度关注。因为这批竹简是之前被埋入地下，未受到后代历代大楚官方修史的影响，所以能最大限度地展现荆楚古籍的原貌。
也因为清华简《楚居》中出现的象“隈山、穴穷、爰波、汌水、京宗、夷屯、发渐、旁屽、乔多、焚、宵、大、疆浧和很多带‘郢’的楚都”地名,在古今地理志书和历代文献中找不到记载,历经667年的楚人居住地和楚国迁都地象是从历史中集体消失了?
这个现象很异常一直令研究荆楚的方家不解和头痛,在彭不悔决心实地来踏勘之前，即没有合理的答案也没有真正找到在《楚居》中出现的这些地名现在到底在哪儿?
最滑稽的是大周的道德总局的博士，在解读《楚居》后,居然得出“楚人源于关中平原”观点,说《楚居》中十几个早期地名都在今天的镐京境内,梁州是周秦之地，这观点根本就说不通?楚祖居住地的楚居全都跑到秦国的关中平原了那还能叫楚居吗?这种道德总局的腐朽说教，其实就是抹杀大楚的独立性，把这一卓绝惊艳的文明视作周的文化旁系，其实是用心叵测，非常卑鄙无耻。
彭族的年轻长老彭不悔，因为研究“楚国丹阳地和屈族故里地在老河口”，跑遍了老河口各地,找到了楚国最初封五十里丹阳封地在老河口的很多证据,找到了丹淅之汇袁冲乡古城楚都遗址、沧浪地排子河、屈湾、屈家殿、霸王坟、楚长城、周昭王溺亡汉江的老河口霸王坟楚简等能证明“楚国丹阳地和屈族故里地在老河口”的相关证据链。
而在多重资料积累下，加上实地踏勘而来的感悟的启发下，彭不悔近日在研究《楚居》中“隈山、穴穷、爰波、汌水、京宗、夷屯、发渐、旁屽、乔多、焚、宵、大、疆浧和很多带‘郢’的楚都”地名后,认为早期楚国祖先在当时的生存状况下,应该是生活在五十里丹阳封地范围或附近的大致范围,因为他们不具备远距离迁徙的条件。彭不悔通过各地走访调查后发现除“方山、京宗和后期楚国迁都的郢都地”不在老河口外,其它从季连初降的隈山到楚文王迁郢以前的穴穷、爰波、汌水、夷屯、旁屽、乔多、焚、宵、大、疆浧等地,居然都在方圆五十里的老河口找到了,这是彭不悔完全没想到的事情。
彭不悔认为,《楚居》中那些所谓的地名之所以能够从历史中消失,原因很简单，要么这些地名是介绍无名山水的形容词语,要么是某王曾经的居住地命名的小微地名,如“焚冒酓帅自鄀徙居焚，宵敖酓鹿自焚徙居宵”的焚和宵两个地方,其实就是焚冒和宵敖居住过地焚家和宵家的村寨。直到楚武王称王才建的楚都称的郢,所以武王以前的楚君住地都很小。《楚居》中的这郢那郢,都是后来的楚王战乱或楚国告急时一次次频繁迁都后替代都城所在地频繁的保持原名才有的名称其实都是别称。是这些原地名被取代后以曾用名或别名形式出现并且都没多长时间,还没被后人熟悉和认识,后人基本对不上号才产生了很多误解。所以说《楚居》地的那些地名到现在其实一个都没有从历史中消失地名，随着楚国的不断发展和历史的前进，人们又叫回了原地名。
为什么彭不悔决定在老河口进行苦苦发掘和寻找，因为这里让他找到《楚居》记载的楚始祖季连鬻熊降生地等楚居地遗址，这是打开穴穷之谜的一把钥匙。彭不悔甚至觉得，神秘的《楚居》或许就诞生在自己脚下的这片神奇的地方，因为这里许多冷僻的地名，都在《楚居》里记载的非常详尽。
大楚的历史秘藏《楚居》开篇就记载，“季连初降于隈山，抵于穴穷，前出于乔山，宅处爰波，逆上汌水”，直接谈到了“穴穷”地相关的问题。因为从字面上看“穴穷”就感觉这地方应该跟洞穴有关,所以彭不悔多多关注了些老河口内跟洞穴有关的地方,研究后发现《楚居》中“穴穷地”跟老河口洪山咀肖湾的“王洞”果然关系近。熟话说“功夫没有往费的”,其实这句话后边应该再加一句“路也没有冤枉走的”。
《楚居》的“穴穷”地,就是彭不悔自己在老河口一带，翻山越岭探访过许多地方后，耗时五个月才发现的很有点神秘的“王洞”。如果不到王洞走访，怎么也不可能跟《楚居》中记载的的“穴穷”联系不上。</div>