元帅曾经对古巫通晓音律做出过解读。因为基因制造的新人族，也就是巫族，牵涉到精神生命的强烈波动，他们既然掌握着高维宇宙传递过来的强大力量，本身的器官和身体改造，也些微和其他华夏的传统人族有不同。一个简单的道理是，工欲善其事必先利其器，如果巫族自己的身体脆弱，适应不了呼唤巫咒时引起的强烈能量波动，造成神魂解体，身体崩溃，那就成了笑话了。即使是杀敌一千，自损八百，那也是得不偿失。毕竟纯粹的巫族数量极其稀少，湮没一个就失去一个，除了靠生殖后代，侥幸能复活苏醒对巫能的利用外，自从九天玄女陨落，纯粹靠基因合成的方式，已经不能制造出巫族了。更何况这种基因造人的方式，由于计算的谬误，越来越产生极大的副作用。在里面还牵涉到引起了人伦逆变，妖族的起源等上古秘密。元帅对此语焉不详，而且在全息系统里暂时封闭了相关的研究和记载。
彭无害知道，巫族和音律乃至法器密不可分。这些本来是作为巫族强大力量的根本，在九州华夏经过流传演变，却变成了文化启迪的源头。比如音乐在翔族就发扬光大，翔族的最厉害的征伐，九凤朝阳就是利用震荡音波，引爆来自太阳的能量，造成轰杀一切的强大效果。但翔族确实从巫族那里，知晓的音乐的秘密。这里牵涉到对波和光的解析和运用。
说到巫族对华夏九州人族文明的哺育，还有举不尽的日子。
茶在华夏作为饮料已经有数千年的历史。早在大邑商时期，庸国人就发明了茶叶和生漆，并将茶叶、生漆作为贡品。《华阳国志》中所记巴地：“上植五谷，牲具六畜，桑、蚕、麻、纻、鱼、盐、铜铁、丹、漆、茶、蜜……皆纳供之。”其所说的漆、茶叶产地“巴”，实际上包含庸国的三峡地区，即后来的峡州、夷州等地。在三峡一带，庸人的茶文化后被楚人所继承。《广雅》曰：“荆巴间采茶作饼成，以米膏出之。若饮先炙，令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜芼之。其饮醒酒，令人不眠。”
庸国还是华夏盐文化的发源地之一。古庸国的富强与其地产盐有很大关系。早在夏商时期，庸人就开发了盐泉，用以煮盐，并打开了通往楚国、秦国等地的盐道。秦地少盐，楚灭庸后占领了庸人的盐泉，籍以控秦，秦国则派白起占领了鱼邑之地，夺取了盐泉。据史书记载，秦楚战争，首先就是从争夺庸人盐资源开始的。“盐巴古道”曾经为大庸领土扩张和文化传播发挥了巨大作用。盐道形成后，仅一位商人运盐的骡马就近百匹。
真是因为古庸人保存并且传播了令九州华夏人族目不暇给的文明，所以彭不忧大胆推断，真正的来自上古的珍贵传承，巫族巫咒这种强大的战略级法宝，一定还保留在庸人的秘密深处。如果说庸人的悬棺里面的发掘令人失望的话，那么还有一种可能，那就是这种法宝是和活人在一起，却不为人知。那么，是哪一种活人，将秘密保持的这么久，而且丝毫没有在人前显露出异样呢？
或者说，是不是这数千年来，大家不约而同忽略了一些明显的事实，对一些所谓的奇人异事，视作理所当然呢？
随着彭不忧循循善诱的语调，大帐之内，无论是实力深不可测的卢戎大王啸天大犬，还是满脸焦急心忧自己族人被拖入一个巨大阴谋漩涡的卢戎王女，都不约而同的沉思起来。倒是扎煞着手脚，手舞足蹈咿呀不听的彭无害，在心里狂吼：鬼谷子！一定是鬼谷子！这么简单的道理，我怎么没想到。
果然，在把大帐之内的众人胃口都高高吊起来后，彭不忧也没有卖关子，直接抛出了自己的猜测，真正具备巫族绝密传承，却一直低调隐藏，不敢将其真相对世人暴露的，恰恰就是每逢人族历史关键时刻，就出现的隐者代表。他们出身神秘，来源广泛，甚至年龄悬殊，但几乎毫无例外，立刻能够获得最高统治者的信任和好感，任命其全权负责军国大事，而这些隐者也不负众望，治大国若烹小鲜，打败强敌重建中原王朝更是砍瓜切菜般容易。其中近百年来的一个著名的隐士，正是被视作诸子百家里纵横家始祖的鬼谷子一脉。但大家都知道，一个有底蕴的门派绝不会是凭空产生的，起码鬼谷子文化和鬼谷子家族存世逾数百年了。而迄今为止，各大势力均在以猜测代研究，以推论兼考据，未弄清鬼谷子是否一个人，鬼谷子到底有几代人之前的“人和事”，是必然弄不清鬼谷子的“情与境”的。因为最后一代鬼谷子中有一个最杰出的人叫“王诩”，学术界就把不知道鬼谷子是人是鬼时，就到处说自己是鬼谷子的人讥为“自诩”，意思是这个人喜欢骗人，因为到处“自诩”的他们根本不知道哪一个鬼谷子是王诩。
彭不忧强调：还原了每代鬼谷子的人生与时代，一切就会水落石出。更有甚者，现在一些腐儒传写的《飞拑》与《摆阖》之论，居然由不识金石甲骨者来考订,不识金石甲骨，有资格妄言《鬼谷子》其文的“真”与“伪”吗？《鬼谷子》可不是用文言与白话写成的，更不是有一百万字史学专著以下的初学者可以置喙的。不将《鬼谷子》的一切版本还原到大周以前的图符与大篆，他们再“研究”五千年也是不可能与“鬼谷子王诩”和《鬼谷子圣典》沾上边的。</div>