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第六章四大学派

正是在这样的背景下,但彭族野心勃勃的年轻长老彭不忧,突然宣称彭族已经彻底研究明白了关于鬼谷子的世代源流,并且撰写了第一部鬼谷子氏族世系学专著,这部由全体彭族学者共同完成的《鬼谷子家族世系源流的稽证与疏论》,目前已进入收官阶段。他可以代表彭族,将此珍贵典籍与卢戎族共享。此言一出,全帐内鸦雀无声。

看着呆呆的卢戎上层,彭不忧内心得意万分,毕竟彭族是传承数千年的强大贵族,底蕴无比深厚,自己又是不世出的天才,几十年孜孜不倦营营役役,就是为了厚积爆发,以大战略家的眼光和手腕,迅速整合彭族和周边各族的力量,为彭族重新成为人族之主,再现上古的荣光而努力拼搏!

彭不忧介绍,彭族对鬼谷子世家的研究重点,也正是从史前城市(部族聚落)与上古望族(帝胄君氏)形成的居地、移动的路径、留下的遗址、史载的首领和谱录的世系等五个方面入手的。本著以王氏与鬼国、鬼方和鬼谷的家国世系源流为坐标,着力对华夏姓氏文明(望族)和华夏城市文明(聚落)的起源、发展和变迁,进行了全景式、多方位和立体化的考证、追记与疏论。也就是说:全书的论点、论证和论据,都是从史证、谱证、发掘、地名与迁徙这五个基点四个维面展开的,而绝无按传统史学界和一般社会学的习惯那样依靠想象、传说和虚构,来确定定义、阐释发现、说明年代。本著除借用的史证、谱证、文物、地名及遗址等资料和据证,与传统史学界基本相同外,在认识论、方法论和系统论方面的过程,或有本质上的不同和结论上的对立。

什么是“传统史学界和一般社会学”呢?曾有过一个很写真的总结,就是:别人在讨论和研究他们的上古和三代古史时,只要能达到“无分真假、没有对错和年代不明”的境界,就可以通过道德总局的认证,与大周王庭的特殊津贴。

他们设定的最崇高的行业追求也很难达到,就是:“立德、立言、立功”或“立德、立言、立行”。这其中的“立德”就是要能保证做到在讨论和研究他们的历史学课题和社会学项目时,能达到“无分真假、没有对错和年代不明”的境界,否则就会“得罪”整个大周的道德总局推崇的学术境界,还谈何“立德、立言、立功”或“立德、立言、立行”呢?他们在大讲“立德、立言、立功”的时候为何要故意忘掉周礼同样提倡的“立节”呢?该不是他们不敢论“节”吧。

由于彭族以彭不忧为首的人族学者看穿并揭露了腐儒们以“不同学术见解”来偷换“煤炭颜色只能有一种答案”概念的诈术,同时让他们常以“史中无载”,实则从里到外到处都是的谎言再也不能自圆其说,让他们用骗钱买“名气”、用“名气”赚“头衔”、用“头衔”冒充“学问”的欺世盗名的伎俩无处藏身。造成了彭族学者的研究在那些道德总局御用雇佣的专家、学者、教授和博士们的眼里,由于很无视、始终达不到他们立下的在讨论和研究他们的历史学课题和社会学项目时,“无分真假、没有对错和年代不分”的“行规”与“境界”,使他们在提到彭不忧和彭不忧领导的的学术项目时义愤填膺人神共忿。

由于道德总局研究上古和人族三代史学的相关部门暂时还是由他们把持的,由于他们的身后有大晋大燕乃至大齐等强横势力做前导,故彭不忧在高风亮节方面的无以伦比,纵然永远进入不了他们“立德、立言、立功”的行列,道德总局的特殊津贴更是连想都别想,但这仍是彭不忧自己“引以为豪、终生能象大树和山峰一样挺立”的资本。

在彭不忧开始讲述鬼谷子世家的最新研究成果前,竟然如此自吹自擂自己的伟大人格,和尽情吐槽对大周王庭和道德总局的强烈鄙夷和不满,彭无害听得目瞪口呆,真真觉得这位彭不忧大叔虽然奸诈无耻,但其精神状态,也早就坏掉了,看来在其年轻奔波各国,努力推销自己的学术见识的时候,遭遇到了不可以言说的讽刺和伤害,或许这才是其一心图谋复国,借用政治势力来推行其学术观点的最初动机。

仇恨的力量果然强大,强大到彭不忧自己,为自己树立了一个强大的敌人,大周王庭和道德总局,以及中原各个能和大楚相提并论的强国学者。看来彭不忧要图谋的彭族复兴,彭国复立,是要与全天下为敌的!这让彭无害幼小的身躯都打了个寒战,母亲卢卢却以为自己的孩儿受不得大帐内的寒气,却又不舍得离开,毕竟彭不忧要讲述的秘史,是世间人族都好奇的,而这还牵涉到卢戎族和彭族合并的大事。卢卢爱怜地把彭无害身上的狗皮褥子,又裹紧了几分,让彭无害有些透不过气来。

彭不忧静静地讲述起来。

历史上和传说中的鬼谷子,并非一个人物,更非一个神仙,而是一个从炎黄交替时代,直到春秋初年、先后世代相传了三千多年后,才开始以“王氏”接续相传的家族、部落和国氏,并成为千万支“王氏”或“王姓”中唯一最早期出现和唯一至今无断代的一宗。作为家族、部落和国家,鬼谷氏曾有魁隗、大騩、猰貐、畏怀、槐鬼、鬼臾、容成、鬼媿、归虁(牛)、九首、九头、盘瓠、黎氓、皋涂、猃狨、犬封、汪罔、封胡、方良、苗蛮、吴戎、苗蒙、姒夒(猱)、东夷、西戎、南蛮、北狄、白狄、犬戎、赤狄、鬼方、九国、长狄、怀戎、桃槐、莫槐、大夏、赤城、中山等,和“虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮和倗”等“怀姓九宗”。在东瀛鳞族姓名考中则有:鬼、鬼王、鬼神、鬼首、百鬼、鬼川、鬼山、鬼田、鬼岳、鬼城、鬼冢、鬼宅、鬼泽、鬼武、鬼村、鬼怒川、鬼无里…等。</div>

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