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于是女娲就在河边蹲下身子，掘了岸边的黄泥，搀着河水，照着水中自己的形貌，揉捏出一个泥娃娃来。说也奇怪，这小东西一放到地上，居然就活了起来，呱呱地叫着，欢喜地跳着。女娲十分满意自己的作品，便又继续拿黄泥和水捏出许多来，并给他们起名字叫“人”。这些人中有男有女。水少些、泥干些的就成了男人；水多些、泥稀些的就成了女人。
看来贾宝玉说“男人是泥做的，女人是水做的”，并非无中生有。女娲造出来的这些会说话的男男女女，围绕在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢三五成群地离去了。女娲的心里充满了惊讶和欣慰，她继续她的工作，随时都有人从她的手里降生到地面。听到他们的笑声，女娲再也不觉得孤单和寂寞了。
为了让这个世界到处都有她亲手造出来的人，女娲不停地工作，捏了一个又一个。可是这世界实在是太大了，女娲发现，要是像现在这样一个一个捏下去，不知道要等到何年何月才能达成自己的意愿。这样下去当然不行。于是，女娲顺手从河边折断一根藤条，伸入黄泥潭中，沾上泥浆后向地面一甩，结果沾落地面的泥点，居然也变成一个个呱呱叫的小人，模样与手捏出来的大致无二。女娲见新方法效果不错，越甩越起劲，于是大地上不久就布满了人类的踪迹。
彭不忧说到这里，彭无害脑海里不由得想到这样一副情景：一个高大的女人，甩动着长长的鞭子，鞭子下一群翻滚着的小人，发出欢快的叫声……天啦！这不就是一副活生生的撕磨香艳图嘛。在彭无害全盘继承元帅的域外星际的人族科技树时候，对于坚里梅邦联社会学家和生物生理心理学家的主要知识树结构，彭无害自然都了如指掌，尤其在坚里梅邦联内战爆发前后，社会思潮非常动荡，大量呼唤个性解放，纵欲无种族的声音成为主流思潮，对政治团体和国会政策都产生了重大影响，包括邦联议长和总统的竞选，都对此不敢轻易招惹话题，以免落入口实被政治攻击。
对撕魔这种稍微看起来另类一些，还不足以被视作奇怪异形的行为，在坚里梅邦联内部已经司空见惯，见怪不怪了。谁内心还没有一点这样的清洁呢？
今天听彭不忧在这里大放厥词，把人族起先的来源，说成和撕魔的最著名的鞭打场景一般，彭无害差点捧腹而笑，如此一来，对于人们心中根深蒂固的撕魔情结，人族也就释然了。原来人族最开始，就是撕魔的产物，这种撕魔情节，是根深蒂固存在基因里的，是伴随着人类降生第一声啼哭就有的。
彭不忧自然不会在意一个小小婴孩咯咯咕咕的奇怪声音，以为自己的天花乱坠妙语连珠连小小顽童也要点首，自然更意气风发讲述起来。
虽说女娲将造人的工作由手捏改为藤甩，效率确是大大提高了，可是质量上难免就有所降低。那些被甩成的人，多少有些个与用手捏出来的人有所不同：有的缺了手，有的少了脚，有的说不出话来，有的看不见光明……总之是带有先天的缺陷，即便是四肢齐全、五官完备，个头、容貌也难得统一。
看来如今人们热衷于纯手工制品，确是比流水线的生产要高明多了。不过塞翁失马，焉知非福。若是人类全部经女娲手捏而生，想必如一个模子里套出来的，别无二致。如此一来，便无你我他之分，普天之下皆一副面孔，辨识不便到也罢了，人的审美情致只怕是也就此丧失的一干二净。
话说盘古（元神）得知女娲造人的消息，前来对她说：“西方那上帝老儿造亚当、夏娃，金发碧眼白皮肤，虽长得好看，却偷吃禁果，被逐出伊甸园，从此过着劳苦、淫佚的罪恶生活。所以，你造咱东方人黑眼黑发黄皮肤，一定要赋予他们道德的生命。”
女娲问：“何为道德？”
盘古答道：“统治者要道貌岸然、冠冕堂皇的样子，只能在暗地里做一些见不得人的事。老百姓要忌讳性、忌讳欲望，不可谈说此类事情。”女娲说：“好！我就按您的要求造人。”后来，女娲为此专门造了两个圣人：孔子和老子，以便向人们传授仁义道德的理念，这是后话了。
彭不忧说到此处，还停顿了下，喝上了一杯卢戎人精制的马奶酥，此乃卢戎人精选刚刚生育过黑色健壮雄马驹的母马，在之初三日内流淌出的生命精华，然后经过熬制炼化，形成的绝佳口感的大补之物。本来是族内王者甚至耆宿才能享受到的佳肴。今日款待彭族来客，彭不忧也是适逢其会。