“圣贤的真迹？”
“嗯，伏先生是谁的传人我们都知道，所以这块甲骨上的文章是哪位圣贤的作品也根本就不用费劲猜！”
“你是说，这是尚圣的真迹？这才是尚圣的真迹？”玉龙惊讶得站了起来。众所周知，尚圣并没有其他作品传世。
“尚圣还有其他作品？”玉龙问完，自己都摇了摇头，“你们方才说这甲骨上的文章跟《书经》有许多相似之处，难道，难道，”玉龙颤抖着站起来去看桌上那块甲骨上的文字，越看越心惊，不消片刻，便满头大汗。
“竟是有可能我们所熟知的《书经》才是伪作吗？”玉龙和伏龄看完甲骨上的内容，便如精疲力尽般瘫坐回椅子上，呼吸都不太顺畅。《书经》他们都读过，可是再看这篇文章，他们觉得对整个《书经》的看法都有些颠覆。《书经》和这篇甲骨文在探讨文风和写作技巧这部分篇幅，内容是一模一样的，就是在写作目的上，《书经》宣扬的是为国为君，为国的终极目标还是为君，所有的文章写作都应体现忠君爱国思想，体现的是人治。但是甲骨文上关于这部分宣扬的则是为民原则，它认为民为贵，社稷次之，君为轻。而一旦统治人民的君主品行不端，下级人民还可以反对他，另择贤君而侍之。这一点，在《书经》上却没有体现。
玉龙和伏龄都觉得还是这片甲骨文宣扬的观点更加贴合人性。
但是，《书经》自出现起为什么就被高悬于文坛顶礼膜拜而没有人质疑呢？众人都深思起来。
“其实也不能说没人质疑吧，不管什么样的作品，都有质疑之声，只是或多或少，或轻或重，特别是这些成名已久的作品，有人去质疑反驳，马上会引来群嘲，认为你是哗众取宠亦或是异端学说。为了自己的前途，一般很少人会揪着这个不放。”
“那《书经》为何一开始就能盛行起来呢？”
“这样的思想，应该很合天下共主时代君主的意吧！”姬尚道。
“对啊，《书经》最为盛行的时代不是现在，而是千年前还有人皇存在的时代，是人皇的权势扶持了《书经》学派！到了现在，他就作为一派专学延续下来，人们虽趋之若鹜，但是只是囫囵吞枣、全盘接受而没有人去深思，其中到底有没有不适合我们继承的东西！”
“你们说的都有道理，但是，你们都忽略了一点，就是，如果甲骨是真迹，那么现行《书经》就是伪作，这真迹为何会被埋没而伪作却大行其道呢，以前的人皇知道它是伪作吗？他的一代代的继承人知道他是伪作吗？”伏思突然道。
“对啊，我们把最重要的这点给忘了！现在《书经》的传承人最德高望重的不是曹孟德曹大人吗，他也是因研究《书经》写了大量研究的文章而封神的，他研究的难道会是伪作吗？”
“伏先生，我记得您和曹圣是师兄弟呀！”姬尚问道。
“正是。”
“那您为何会被判为诗界叛徒呢？”姬尚小心翼翼地问道。
一个手拿真迹的叛徒，何其可疑？
伏思笑了笑：“事情都说到这里了，你们真的猜不到事情的真相吗，还是说只是在欺骗自己？”
三人沉默着。
“如果你们相信我手上拿的是真迹，那么曹孟德手上拿着的是伪作，我跟他又出自同门，都是尚谟先生的弟子，他如今风光恣肆，而我却如丧家之犬，受万民唾骂，这一切，还不能说明问题吗？”</div>