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先秦时期的诸子百家，到了后期已经渐趋融和了，只是儒家是主流，汉武帝虽然确立了儒学独尊的地位，但是到后期已经变成外儒内法了，古人讲:治大国如烹小鲜。
只有儒家代表的盐是做不出美味的菜肴的，需要不同的调料搭配使用，才能做出可口的饭菜。
各家思想都有其特点，兵家的锐利、法家的霸道、纵横家的深谋、儒家的刚柔并济、道家的伺机而动；
儒家：解决的是人与人之间的关系，仁义当先，无人祸。
法家：解决的是君国臣民之间的关系。也就是决策管理层与一般员工之间的关系。
纵横家：人与时、势、局的关系。时是天时;势是大势;局：是主体之间力量的对比，今天的话来说就是博弈论。
道家：解决的是人与环境，人与规律之间的关系。有人常说与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷。
可我要说的是，可以与人斗叫做胜人者有力;可以与自己斗叫做自强不息。
但是还没见过谁可以与天地斗，与天地斗就是和自然规律做斗争，还没发现先有人可以伟大到违背自然规律行事。
所以道家核心思想其实就是，顺应，无天灾。”
孟煊听完接话道：“法家有法，术，势三派，准确讲法家并不主张法治，而是主张君主通过任法、处势、抱术鞭策臣民的专制方法，达到以刑去刑，实现定纷止争、社会安定的理想。他能达到的，只是君主面前人人平等，其理想的前提和儒家大同小异——可靠的君主。
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则
鬼谷子潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。
而我墨家思想以兼爱为核心，意即人人平等互助互爱。
提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。墨家提出“兼相爱，交相利”，就是要普通大众待人如己、爱人如己、相亲相爱。
除兼爱的核心思想以外，墨家还以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法，反对当时的诸侯兼并战争，提出非攻的主张。
并主张非命、天志、明鬼，一方面否定先秦时期颇为流行的天命论，同时又承认鬼神的存在。
与诸家相比，墨家之思想不适合用于君王统治，却可以机关之术为辅，结合我墨家思想开化百姓，以后的墨家，就当以此为准。”
李凌威心里道：“如此一来，大唐的生产力就将提升，我看到了机械化劳作向我招手。”
李凌威道：“只有这样迎合时代的思想，思想的传播最简单的要求就是利益，带来的好处，
儒家因为会给王权的统治带来好处，所以墨家选择不一样的群体，教化百姓识字，教会百姓生产，进步，这样的墨家将势不可挡。”
孟煊道：“多谢李兄，听君一席话，胜读十年书，此言当真。”
李凌威道：“孟兄不必客气，我只是说了一些我的观点而已。”