最重要的是，通天道人还有自己的私心，在元帅的归宿上面，小小地打了个埋伏，于那千万分之一的机会中，为元帅觅出能重返坚里梅的可能。这自然要看后天元帅的遭遇和一番因果。至于燃灯这个奸贼，西方教主有大用，虽然此人心思鄙陋不堪，但毕竟一身修为惊人，而且创立的极乐教义，极尽奢华之能事，其中地狱天堂等六道轮回概念，对西方教都大有启发，两位教主从燃灯的供述里得知详细情形，都如获至宝。
而燃灯奸贼，也就是坚里梅星域极乐教的创始人定光览波，也小心翼翼地告知了两位圣人关于自己和元帅赵郎早有宿仇的往事。燃灯跨越星系来到华夏，乃是有心跟踪，落地后就开始查探元帅的踪迹，有心算无心下，终于知道元帅已经成为大能之士的入门弟子，乃是自己不可轻举妄动的身份。而且九州由天道循环，自己的来历恐怕圣人早已知晓，所以干脆借机和两位教主和盘托出，言外之意就是我既然不能动手除掉赵郎，但你们也千万得帮我，不能让对方找人来群殴我，奸贼主要担心的是圣人出手，那自己就是死路一条。
奸贼览波之所以和二位教主讲条件，就是倚仗自己的极乐教义能够对西方教创立有大作用，可以说完全可以被西方教全盘端走，毕竟极乐教义是当时影响几个星系的人族大宗教，其体系之广博浩瀚，是域外星系人族积累数万年之所得，甚至超出华夏圣人的想象。
这种交易当然彼此心照不宣形成了，从此燃灯尽心尽力为西方教创立奔走，所谓放下屠刀立地成佛，放下执念诚心皈依而已，否则面对两位教主，他自己动三心二意肯定没有好果子吃。从实力判定上，览波奸贼知道以西方二教主的能耐，其实是在坚里梅星域最顶峰的光武士之上的，自己当时的巅峰是光武士下属的黑武士一般实力，元帅的修为可列为白武士。
西方两位教主这样的实力，吃定自己没问题，关键是三清这三位于天地同寿的炼气士，其手段和法宝比西方两位教主更是有过之而不及，特别是自己的宿敌元帅的师尊通天道人，说是脾气一向火爆，连鸿钧老祖都需要亲自出面压制，如果被元帅知道自己真实身份，一吹耳边风，惹怒了通天道人，那么有西方二位教主保护自己，恐怕自己也得丢半条命。毕竟是圣人发怒，天地变色。所以览波奸贼才索性皈依西方教，换取自己一个不败之地。
这项投机显然是作对了，因为西方两位教主马上就带着燃灯去拜会了三清，直接挑明了燃灯的身份，以及和元帅赵郎的矛盾。通天道人乃是好面子之人，现在有人当面示弱，自己也就没有为徒弟出头的由头了，心正郁闷，西方两位教主借机提出，让燃灯到三清门下奔走，为封神之战做一前线总指挥，将功赎罪，以减免其罪过于万一。这番话语恰好对了太清和玉清的胃口，三清本是一体，上清仙人也再无话可说，天心运转下，索性随遇而安，或许让弟子元帅将来遭遇兵解，来获取大功德为重返域外而留一线生机。这也未尝不可。
所以封神之战开始后，除了元帅本人先前隐居，并不太关心此仗结果，只是战场全息搜集系统做归纳整理，燃灯奸贼被圣人有心遮蔽下，其形象一直未有被元帅窥探得到。在几位圣人的默契下，直到闻太师败走，想来找寻自己的方外之交，才引出了元帅惊闻坚里梅宿敌定光览波已经出现在华夏九州，而且道貌岸然指挥阐教大军，对截教进行围剿。
于是，关于封神榜已设定，截教门人不可出山的师门约束，圣人叮咛早就被抛掷到脑后，说什么元帅也要誓要取了奸贼览波的狗命再说，元帅当是就跨上黑虎，跨越九州直奔前线而去，走得太匆忙连和三位美丽温柔的小师妹交待都没有交待。如果说一声此乃自己私仇，和封神大战乃至阐教无关，这三位冰雪可人的仙子也就不会大动干戈以性命为自己情哥哥复仇殉身了。此乃后话，再说当时元帅在细心考据大邑商的来历时候，发现其与东夷甚至和过去的大夏王朝也有千丝万缕的关系。是因为元帅发现一本残编上记载“相土作乘马”，而腐儒的典籍“今本竹书纪年”也有“帝相十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘”一段，尽管“今本竹书”的很多内容都不靠谱，这段倒是还真有史影，精确的年份自然不可信。实际情形可能是相土在向“海外”扩张与征服时，从燕山外的辽西部族那里学习来了更成熟的马匹使用技术，还可能包括了车辆制作技术，而中原人并不了解相土的灵感来源，所以世传相土作乘马。
先商时代商族在畜牧技术、青铜技术以及战争技术上的相对领先很可能同样得益于和上述地区文化的交流。根据元帅考证，华夏境内最早掌握成熟青铜技术的是河西走廊的戎人，稍后些关陇、河套与蒙东辽西地区也陆续兴起了青铜文化；尽管《管子地数篇》提到“蚩尤受庐山之金而作五兵”，传说中的蚩尤兄弟铜头铁额以战轩辕黄帝，古中原出现成熟青铜文化反而是明显晚于上述外围地区的。</div>