人族这段记载支离破碎，谬误十足，但里面也保存了一些最基本的信息，譬如说蚕丛的面相，这是保留了鳞族的一些基本特征。但说蚕丛是养蚕专家，好像天生神授一样，就是完全的胡说八道了，岷山那里风沙酷寒，连树木都是高寒种类，哪有什么鸡鸣桑树颠的江南水乡模样，更别说养蚕了。真实的情形是八爪长老八宝，从有缗氏那里拿到了养蚕秘术后，以为是天意垂怜，族人未来生存发展的目标已经出现了，去找到一片乐土，依靠养蚕术立足，再徐图发展。
至于说两个人用美人记欺哄夏桀，这正是人族腐儒的恶趣味和小家子气，堂堂大夏之后，本着立威而来的战争，别说你个穷山恶水的岷山之地没有美女，就是有美女那么干脆一锅端好不好，还用你献什么殷勤？所以这段完全是人族的臆造。当不得真的。
但移居到蜀地的八爪族，绝对是开始变得野心勃勃不安分起来了，要不也不会被周边部族合起伙来欺负，应该是奇货可居，让人旁边部族人眼红。
但幸运的是，八爪族内终于出现了鳞族战士觉醒，应该是从大夏末年到大周这千年间，八爪族人营养丰富，族人数量开始增加，族群素质得到提高，可能上天在冥冥中发现其凑够了德行点数，给了一点神迹。这样的开外挂的结果就是，八爪族四处分散的部落中，诞生了一位湖将军，也就是鳞族血脉觉醒的武士，他因为同时具备鳞族和翔族的特征，所以被命名为鱼凫。至于为什么鳞族内出现翔族的血脉，这也很好解释，毕竟当初翔族有缗氏和鳞族八爪族人曾经混居在一起，鱼儿鸟儿相恋，总能找到地方筑巢。这样就极可能有混血的后代产生。也恰恰是因为混入了翔族血脉，才让八爪族人沉寂千年之久的鳞族真血觉醒，诞生了这位不世出的大高手鱼凫。所以说种族融合是个宝，能解决许多问题。
神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本记》到大周平王时候民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”这就给后来的考据学者和人族腐儒留了极大的想象空间。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。
蚕丛何许人也？在腐儒的编造历史里，他是“蜀”的化身，是华夏第一个把山上野蚕变为家蚕的人。是古蜀国第一个蜀王。他“衣青衣，劝农桑，创石棺”，以其伟大的胆略和超群的智慧，在成都平原发展生产和经济，铸就了古蜀国的历史辉煌。瞿上城，是蚕丛在成都平原立国治蜀建立的第一个都城。是蚕丛王创造辉煌古蜀国历史的第一个“指挥所”。唐代大诗人李白在《蜀道难》一文中感慨道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”他说的是传说中的古蜀国。
《蜀王本纪》载：“蜀之先王名蚕丛，后代曰柏灌，又次者曰鱼凫。”一开始就说蜀之先王名“蚕丛”，多么干脆利落，仿佛有开天辟地之概。</div>