对此彭不悔不置可否，他总认为史前人族根本没必要将一些不伦不类的东西精心铸造出来，寄望永存于世。道理很简单，人脑子里想象的东西，旋起旋灭，绝对不会做实物形态的永恒。凡是想雕刻在石头上或者浇筑为青铜的，一定是在生活里最常见最神圣的东西。当时彭不悔遥想蚕丛古部族，不远数千里从岷山苦寒之地迁徙到古蜀地，繁衍生息蔚然壮大，这是多么令其自豪的事情，蚕丛族如果想不朽，想要大声歌颂和赞美，那么只有他们自己，和他们信奉的神袛，所以极可能这些纵目青铜人，就是古蜀人自己。他们自豪地是种桑养蚕之法，那么他们一定会跟风和蚕桑有关的神袛，可惜这类实物彭不悔没有见到。
元帅倒是能够弥补上彭不悔的遗憾，他曾经深入古墓，寻找到古蚕丛族人祭祀的地方，发现了一株惊人高大和铸造复杂的扶桑青铜树，上面神迹宛然，犹带有数千年前蚕丛族人唱着歌谣穿行在桑木阴中的回响，美丽娇小的马蚕娘带着头巾，挎着篮子，将肥大的桑叶采摘下来，篮子里肥白的蚕宝宝已经迫不及待的啃啮起来，留下沙沙地声响，宛如春雨习习，滋润大地。
无论是彭不悔还是元帅的考据论证，自然无法流传于世，道德总局挟制下的大周，一群倔强而又自作聪明的腐儒，将古老的翔族鳞族共同孕育的巴蜀神话进行了改头换面的篡改。他们认为，地上古西南的大部分民族是古羌族支派。大夏年代，他们向东进入平原，与土生的华夏人杂居融合，孕育华夏文化。他们的一支向东南迁居进入岷山地区，依山势而居，垒石为穴。后又循河谷进入成都平原，开始渔猎生活，并捡拾野蚕抽丝。后人将这些居住在岷山河谷的人称为蜀山氏。大约在公元前三千年，蜀山氏的女子嫁给黄帝为妃，所生的后代就是古蜀王国的开山鼻祖——蚕丛，他是后来蜀人的嫡系祖先。
这段修改就将真实的历史弄至面目全非了，而且非常荒谬的是将开辟蜀地的鳞族功绩，教人养蚕缫丝的绝世本领，又套在了黄帝身上，且不说黄帝是不是人族，单说明明是大夏末代才出现的养蚕缫丝，被腐儒一杆子给甩锅给史前黄帝了，关于黄帝事迹，自然玄妙莫测，就是想质疑也实在无迹可寻。可凡是都推给黄帝，那黄帝岂非成了神人。既然是神人，怎么能生育繁衍出人族这些四体不勤五谷不分的腐儒呢。可见其间矛盾百出，根本无法让人信服。但在腐儒的笔下，向来是不顾忌这些经不起指摘的错讹之处的，他们认为凡是能美化教化，就是文章正道。且看他们的教化文章是如何说的：相传螺祖是黄帝的妻子，黄帝在成为氏族部落首领之前的名字是神农氏。“神农”这两个字你应该不陌生吧？没错，就是那个尝百草的神农。神农是传说中中国农业的开创者和医药的发明者，因此被后人尊称为“地皇”。而他的妻子螺祖也不是平凡女子，当真是聪明贤惠、心灵手巧。
在黄帝的时代，人们穿的还是树皮、树叶和兽皮（原谅当时人们的品味吧，他们用了几万年才学会钻木取火、筑木为巢，能想到用兽皮当衣服就已经很不错了……）。不过这些衣服都有缺陷，树皮太硬，树叶太散，兽皮保暖固然不错，但夏天就糟心了……当时身为部落首领的黄帝忙着在外面带着部落的男人们发展生产，制作衣帽、采摘果实一类的“后勤”事务自然就落到了以螺祖为首的女人们身上。夏天炎热，听着族人们对兽皮衣服抱怨连连，螺祖就开动起来脑筋来。
有一天，部落的女人们去山上采集（采集什么？当然是能吃的野果、野菜一类的啦，当时人们的食物来源主要以打猎和采集为主。黄帝虽然开创了农业，但毕竟刚刚起步嘛）。她们找到了一片茂密的桑树，这些桑树上挂着一颗颗洁白的椭圆形“小白子”。现在我们知道了这些“小白果”其实是蚕茧，但当时的人们并不知道，她们以为这些果子能吃，就带回去交给了螺祖。
但是螺祖也不知道这是什么，要说是果子吧，它一点味道也没有，还干巴巴的怎么嚼都嚼不烂。这时，螺祖灵机一动，要不用热水煮煮试试？说不定就就顺便发明了果酱呢！
女人们就准备了大锅开始煮（当然那个时代还没有“锅”，顶多也就是大点的陶罐子），结果奇迹出现了！小白果不但没像其他的果子一样被煮成“果酱”，还变成了一条条极细极轻的透明丝线，在阳光下晶莹剔透、闪闪夺目。话说这个蚕宝宝通过吃桑叶长大以后，到了一定阶段就会身体变得透明，然后开始吐丝。它们吐的丝越来越多，慢慢的把自己包裹成一个密不透风的“茧”，本想着来年春天破茧成蝶，却不想被人类摘了去，做成了遮盖臭皮囊的衣服……
茧是非常结实的，必须通过一定的手段才能让茧再变回丝线。而原始的抽丝方法便是将蚕茧浸泡在热水中，然后用手将丝抽出来（这个过程也称为“缫丝”）。据说一个蚕茧就能抽出大约一千米长的蚕丝，而若干跟蚕丝合在一起，就成了“生丝”。
蚕丝是一种天然丝，也是丝绸的原材料。我们需要知道的是，紧紧裹在一起的蚕茧遇到热水，丝就慢慢地又分离了出来，所以螺祖才会在这种种的巧合中发现了“蚕丝”。
既然不能吃，这么漂亮的丝线也应该有别的用途吧？机智的螺祖随后到采集到“小白果”的林子里亲自观察，发现这些“小白果”原来是“虫子”口吐细丝绕织而成的，而这不正是自己苦苦寻找的做衣服的好原料吗！</div>