在甲骨文发现之前，中国历史上很少记载女将军的事迹。替父从军的花木兰，除了北朝民歌的传颂，并没有更多的历史记载；而称得上女帅的穆桂英，并没有太多的历史证据证明她的存在。妇好墓的发现和殷墟甲骨卜辞中关于妇好的记载，让这位贵为王后却骁勇善战的巾帼女将，为后人展现了三代之中最令人着迷的古代女性的飒爽英姿。
然而，元帅不知道的是，彭不悔迷惑不解的是，就是这样一位三代之中的英雌，神威凛凛的女强者，竟然被某位被人族推崇为圣人的大人物刻骨的仇视，甚至写下流传千古的篇章予以记忆。这又是怎么一回事呢？
“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！”人族的大陆最重视的诗经，也就是腐儒北方大宗师仲尼编纂删削的诗三百，都把这一首看似阴气森森，怀有凄厉叫唤的诗篇置于其中重要的位置。一扫诗经中亮丽宽仁的风格，就好比在一群唧唧喳喳快乐劳作舞蹈的少女中，突然插入了一个槁木之灰的老妇，满面血腥，白发飞舞，声声凄厉，要追人命。这样一副狰狞凄厉的画面，就这么硬生生地在诗经中存在，背后到底存在什么道理呢？彭不悔曾经细细研究过这片写鸟寓理的诗篇，并仔细注释过译文，彭无害自己还记得清楚当初爹爹给自己朗读过：“猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
彭不悔特意指出过，鸱鸮就是猫头鹰。子：指幼鸟。室：鸟窝。恩：爱。也有的大儒在将“恩”作“殷”，尽心之意。斯：语助词。彭不悔特意指出，这是一篇寓言诗，寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在彭不悔之后的战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。但以寓言作诗，在先秦却不多见；只是到了汉代，才在乐府诗中成批涌现，一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头，虽然可与战国诸子之作遥相接续，但其“天造草昧”的创制，还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《鸱鸮》。
这首诗的主角，是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候，正是恶鸟“鸱鸮”刚刚洗劫了它的鸟巢之后。熟读元帅考据笔记的彭无害自然知道，元帅认为大邑商王后妇好，就是翔族鸱鸮的真血后裔，也就是身兼鸱鸮真血的东夷人，带有大神通。不过这样一副可怕的类似于控诉的诗篇，能够直接攻击被商代视作贤后的妇好，充满极度的仇恨和诅咒，恨不得灭绝其身，作者的身份和立场就非常值得玩味了。
鸱鸮，是周文王的儿子周公旦写给周成王的诗。周武王病故后，周公旦按照他的临终嘱托让他的十三岁儿子姬诵继承天子之位，并由周公旦辅佐，即代理执政。
周公为了更好的辅政，他废除了从夏朝一直遗留下来的王位继承制度，即先由兄及弟，然后再传儿子的办法，这个办法避免了争权夺利的悲剧发生，但也招来了周武王的弟弟管叔的不满，周公新颁布的继承法让管叔继承王位的希望破灭，同时，因为周公几乎将什么权都握在自己手里，管叔将心比心认为周公旦将来一定会取周成王而代之，便在朝中散布周公旦夺取王位的谣言，同时和武庚勾结，怂恿他起兵反叛，想以此逼周公旦下台，但这些使周成王也半信半疑，周公旦为了制止谣言，自己离开了镐京，临走写了鸱鸮这首诗。
人族大儒们有个共识，均认为这是一首寓言诗，当作于西周时期。人族著名的三代典籍解读代表作《毛诗序》谓：“《鸱鸮》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《鸱鸮》焉。”此后一些两千年以后的人族大儒，更是想象力极度缺乏，却又分外变得固执执拗，比如方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作。试问，这些言之凿凿的武断的说法论调，究竟还有没有一点根据呢？完全是胡乱臆测，其实在彭不悔所在的时代，这样的说法就已经小规模地出现了，但总是欠缺肯定的语气，毕竟是心虚，所以令彭不悔有些困惑。那么一头凶恶的猫头鹰，来比喻来夺取自己侄子玩味的王叔？这可是令人觉得有些过分的，毕竟兄终弟及也是大家能够习以为常的事，根本不会想到这里面是什么天地不容的大事。</div>