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另外，即使是王叔来夺位，可王叔毕竟也是一族之人，也是姬周同类，怎么就能将王叔形容为凶恶的猫头鹰，来夺取一个所谓幼鸟的窝巢呢，这个幼鸟以及其悲愤控诉的母鸟，显然不是鸱鸮一族，否则同类相残就说不通了。从诗中描述的内容来看，应该是比较弱小柔顺的鸟，一直胆战心惊提心吊胆的生活，不防备还没有逃脱命运的噩梦，被鸱鸮不断地欺凌，而且显然是要断绝其根苗子裔。这就是深仇大恨了，也不符合姬周家族的一贯家风。
在姬昌也就是文王之前，为了保证姬周王室的传承，对接班人是进行了严格挑选的，绝对不允许出现什么阴谋和暴力，众所周知的太伯奔吴，就是在姬周内部权力进行和平转移的一个充满温情和谅解的例子。这是姬周的文明传统，也是人族大儒津津乐道的所谓兄贤弟恭的典范。虽然背地里是一定有其他缘由，但形式上必须如此行事才能让众人信服。
除开在王位继承上大家争取不撕破脸皮，以一种和平协商妥协退让的方式解决，即使在矛盾尖锐，进行武力对抗的时候，也绝对不允许对涉及到姬周宗室之内的同族大开杀戒的，这从来就不是姬周标榜的道德所允许的。毕竟即使是周公后来谋定后动，平定了管蔡之乱，也没有斩尽杀绝，关于管蔡之乱，也叫三监之乱，是彭不悔给彭无害详细讲述过的历史功课，因为这一重大历史事件，直接确定了道德天下的格局。
周武王建立周朝以后，曾经为如何巩固他的统治，尤其是对远离国都丰、镐的东方广大地区诸侯国的统治，而昼夜不安。他的弟弟周公姬旦，是一位有深谋远虑的大政治家，是他夺取天下、巩固政权的主要助手，为他提了个好建议：一、把商纣王的儿子禄父（也叫武庚）封为商侯，继续留在商都，用这个办法来安抚其他商朝的贵族和诸侯；二、派他的第第管叔、蔡叔、霍叔分别担任管国、蔡国和霍国的国君，由他们对禄父及其他东方广大地区的商朝逸民和诸侯国君加以监视，历史上称为“三监”。
另外，从长远计议，周公认为黄河以南、伊洛一带原是夏王朝统治者居住的地方，披山襟河，形势险要，又处于天下的中心，便于天子控制各个诸侯国，也便于各个诸侯国向周天子纳贡，应该在此另建新都。这些建议都被武王采纳，成为了日后管蔡之乱的伏笔。
灭商后的第二年，周武王病逝。他13岁的儿子姬诵即位，姬诵就是周成王。在武王病重时，周公旦曾去祭祀，为武王祈祷，他写了一张小纸条，放在了盒子里面。这些也成为了后来管叔和蔡叔对周公进行诬陷的假证据。根据周武王的遗愿，周公旦和召公奭共同辅政，周公为了巩固周王朝的统治，呕心沥血，兢兢业业。传说，他洗头发的时候，一碰到贤人求见，就马上停止洗发，把头发握在手里去见他们；吃饭的时候，听说有人求见，就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接见那些求见的人。这就是后来“周公吐哺”成语的来历。
同时，纣王的儿子武庚表面上虽然臣服，但是骨子里恨透了周王。他巴不得周朝发生内乱，重新恢复殷商的统治。于是，他乘乱联络了一批殷商的旧贵族，还煽动东夷等族，明目张胆地造起反来。他们谣言说周公想要篡位，那个小纸条里写的就是叫武王赶紧病死，自己好篡位。于是，周公与年轻的周成王进行了一次谈话，并且打开了盒子，原来纸条里写的是周公愿意自己死去，来换武王的阳寿，周成王十分感动。
是时武庚利用战机，联络庸、奄、薄姑、徐戎、淮夷、熊（祝融）、盈（赢）诸族共图复国，声势远比新起而内部分裂的周强大。周公和召公“内弭父兄，外抚诸侯”，经过三年东征，平定了三监叛乱。《逸周书作雒》篇说，武庚北奔，管叔自杀，蔡叔被囚；周公征服熊、盈之族十七国，俘淮夷之族九邑。《孟子滕文公》篇则说，其灭国五十。地居河汾之东的唐也起事策应武庚的叛乱，后为周公诛灭。这次战事是继武王灭殷之后，周公为彻底征服殷族及其同盟作出的最大功绩，周朝的统治由此奠定下来。
周公旦做《周礼》，《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为上古文化史之宝库。建都洛邑后，周公旦开始实行封邦建国的方针。他先后建置71个封国，把武王15个兄弟和16个功臣，封到封国去做诸侯，以作为捍卫王室的屏藩。另外在封国内普遍推行井田制，将土地统一规划，巩固和加强了周王朝的经济基础。极大的削弱了殷商部族的反动势力，周朝的统治逐渐走向正轨，并且创造出了著名的“成康盛世”。
这就未免太神奇了，要知道姬周只是僻处西陲的一个小小方国，虽然历经公刘和古公亶父励精图治，从纯粹游牧转为农耕为主，但无论衣着打扮，大家还是戎人风俗，甚至比不上大邑商贵族的华丽绚烂，为何一下子能从贫穷寒酸变成暴发户，开始讲究其饮食起居的贵族范儿来了，而且是完全不同于大邑商的崭新的一套礼仪规范。这一切，当然和历史关键处的人物有关。
在彭族长老堂内，最年轻优秀的长老彭不悔看来，如果将简单的三代之中最卓越繁华的大周的开国历史，浓缩成以上这样一副简略的梗概的话，那么只有一个人是其中的熠熠生辉者，这个人，既不是开国天子，也不是什么世外高人，他就在王室之中，代表天子的权威发布了一个又一个至关重要影响深远的决策，最后，一个庞大的天下图卷在其权力的大手中徐徐展开，山河柔顺，万邦来朝。当然，最重要的是，他给天下各族制定了强大的规矩，这种规矩覆盖了世间的万物，显示出要统管一切的霸气，这就是所谓的王？这是人族从来没有领略过的强大的东西，一下子就从蒙昧草莽中跃升为衣冠礼仪的上命，被天道眷顾，被天心所喜，成为天的子民。然而，事情又怎么会如此简单呢？