再有就是武吉：武吉因打死王相而求姜子牙救助，姜子牙是怎么做的呢？子牙曰：“你要我救你，你拜吾为师，我方救你。”意思很明白，想活命拜我为师，否者，去受死。而武吉为了活命和老母拜了姜子牙为师。还有一位龙须虎：龙须虎受申公豹教唆要吃姜子牙，结果姜子牙用杏黄旗搞定了龙须虎，龙须虎求饶。而姜子牙曰：“你拜吾为师，我就饶你。”
我们先来看看姜子牙是个什么样的道人。姜子牙和宋异人有这样的对话：异人叹曰：“好快！贤弟在山可曾学些甚么？”子牙曰：“怎么不学？不然所作何事？”异人曰：“学些甚么道术？”子牙曰：“挑水，浇松，种桃，烧火，扇沲，炼丹。”异人笑曰：“此乃仆佣之役，何足挂齿。……”由此可见，姜子牙并未在玉虚宫搞到什么真才实学，而他的三个徒弟都是在性命攸关时，在姜子牙的要求下才拜入其门的。由此可见姜子牙强人所难！
太公望，封于齐国营丘，其祖先为炎帝后裔伯夷，辅佐过大禹，立有大功；虞舜、夏禹时期被封于吕，有的被封于申，姜姓。申、吕一家，因此，我们常常称太公望为姜子牙、姜尚，又称吕尚。姜是他的本姓，吕是以他先祖封地为姓，吕也是他的出生地。而古代，吕、莒一字，据此彭不悔倾向于说他出生在青州莒地，此地被称之为日照之地，乃是翔族的圣地，太公此人既是伐纣统帅，身兼昆仑道统，出身又和东夷有千丝万缕关系，他的门中宿敌，所谓申公豹者，其实是其同族兄弟。而两个人始终较劲地根本，在于申公豹反对吕尚对翔族后裔的残酷压榨，在申公豹等人代表的激进派翔族认为，东夷人还有极大可能实现复兴，他们甚至偷偷试验出一种能够让东夷战士强力提高武技的药，以此想压服人族妖族兽族等，从但这种药，被三清圣人收走了，怕的就是会影响到天道，因为人族当立，提倡道德，乃是三清等人共同设立的天道，如果有干扰，那个时候天道是会毫不留情碾碎所有出来阻拦的事物。对此申公豹没有背后腹诽自己的圣人老师，但他知道，自己无力改变，只能另行寻找其他的机会，最大的机会就是给自己这个忘恩负义的吕师兄制造麻烦，子牙师兄实在是太无廉耻了，做的是灭绝东夷根底的大逆不道之事。因为他在配合姬周这个被天道眷顾，被俯视众生的圣人选中数百年之久的小小方国，要登临天下，祀奉道德，而子牙师兄，就是投靠姬周的东夷叛徒，执行东夷族的内部消耗计划。
按照人族中比较靠谱的典籍，如《尚书大传》、《诗经》的记载，以及腐儒在《史记》中所承认，周文王在岐山大本营称王以后，第二年就急不可待地发动一系列军事进攻，表现的非常好战。首先他攻剿了岐山附近地区的犬戎，然后向北进攻甘肃灵台地区的“密须”，再向北四十公里攻破甘肃泾川地区的“阮”“共”等方国。这些战斗使得周文王解除了自己在西方、北方的后顾之忧，从而可以全力向东。
周文王对其附近诸侯的一系列攻伐行动，才是周边的“大邦畏其力，小邦怀其德”的根本原因，而不是行仁义使然。这些军事行动，使得它成为了陕西“关中”地区的霸主。所谓“关中”，就是陕西省四周都是群山，群山包裹，四个方向只有四个关口可以进出，故被形象地称为“关中”。后来的秦国、刘邦都是从这里建国起家，再向东俯冲中原的。这里确实是王业之基，占了地利的优势。周文王，攻侵其周边的诸侯，已经成为威胁关中地区安全格局的一个不安份的可怕因素。
周文王为求整个占稳陕西的“关中”之地，很快又组织了对陕西关中腹心地区的诸侯崇侯虎的征伐。
崇侯虎是崇国诸侯领导人，崇国位于今西安市以南的户县地区，是商王朝插在陕西关中的一颗钉子，用于防着周文王的。崇城的防御设施庞大而坚固。周人们的进攻精神也坚忍不拔。他们把盾牌拼在一起，举在头上，形成一个顶盖。在顶盖下，士兵们像团乌云一样向城门推进，头上听到无数石块、飞箭砸下来的声音。根据《左传》记载，崇人抵抗非常顽强，周人进攻了三十天而崇不降，周文王不得不命令周军撤出战斗进行整顿（据人族腐儒司马迁说又是去修文德了，修完文德，崇侯虎就投降了）。
其实按照《诗经》的描述和《左传》记载，周人暂停攻城，却是去建造了大型攻城器械。他们修筑土山，然后集中并力，从土山顶上用刚刚新造的长钩、云梯、临车、冲车等大型攻城器械（前三种是靠近城墙，从上方进行殴打，后一种是从底下破坏城门），一举攻克崇城，灭了崇国。崇侯虎战死被诛。整个过程中，显示了周人战斗中无所不用其极的残酷手段。</div>