彭祖在历史上影响很大。孔子对他推崇备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论；《史记》等史书也有关于他的记载；道家更是把彭祖奉为先驱和奠基人之一，许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。先秦时期，彭祖在人们心中是一位贤人。到了西汉，刘向《列仙传》把彭祖列入仙界，并称为硕仙.彭祖逐渐成为神话中的人物。
这是后世腐儒不能理解彭族养魂术的奥妙，对彭族能够寿八百无法想象，而进行的有局限性的自以为是的解释。当然被彭无害嗤之以鼻。不过彭无害当时却顾不上和腐儒们争论真有长寿之道的存在，他脑子中疯狂地运转，在调取元帅存储在自己晶核里的资料。由于自己失去了成馗的魁梧身体，彭无害醒来的第一件事就是担心自己的妖丹和晶核全部失去，那自己具备的全部本钱就全丢掉了。
谁知道自己在刚才听到有人说起卢戎要和彭族合并的消息后，关于彭族的历史源流却源源不断，如同瀑布奔流一样在自己眼前闪现出来。这个发现令彭无害又惊又喜。原来存储在晶核里的元帅记忆，竟然没有失去。可晶核又去了哪里？自己是否还能调动晶核力量，发出核光拳和闪电腿了？看着自己细如柴棒的小胳膊小腿，哦彭无害嘴巴一咧，要哭出来。却被一只奶的头塞进了嘴巴，原来是自己的母亲，那个野蛮中带着几分俏丽的卢戎女子，又担心自己没吃饱，喂起自己奶奶。
趁着吃奶的空闲，彭无害自己又琢磨起关于卢戎族的三代说法。根据元帅考证，“卢”，饭器也。卢人祖先外出游牧，携带容器，用以煮饭食。逐步发现将柳条编的卢器糊上泥巴，放在火上烧烤，食物烧熟而柳篮不坏，久而久之人们发现，篮外糊的泥巴变成硬成为陶器，其器底部也因烟薰火燎而留下黑色烟灰，因而“卢”字有黑的意思(烧黑的“卢”)，故“卢、黑”通用。根据元帅的考证，华夏陶器的发明，在新石器时代早期，距今约一万年左右。
从原始社会起，“卢”作为图腾命名的人群，最早作为游牧部落群体出现在华夏西部黄土高原，这些人为游牧饮食之便，而携带卢器这些器皿遂成部落之共器，群体之特征，故而对象征器物之挚爱，而景仰、崇拜，终至自称(或被称)卢人。周代以后，称西部非华夏部族人群为“戎”，故卢人又称“卢戎”。
卢戎最早居住在古卢水流域，水因族名，卢水又叫鄀水、沫(罗)水，卢、鄀、罗、黑古音相通。
卢系炎帝羌族一支。“羌”，由“羊”、“乙”组成，“乙”为赶羊鞭之象征。卢、罗、鄀都以牧羊为生，在数千年中，卢人逐步分家，不断迁徙，一部分沿渭水、黄河自西向东发展，一部分在九州西部建起方国，商代初年来到襄樊以南的卢氏“三兄弟”分家为卢、罗、鄀。卢在南漳东北，罗在南漳东南，鄀在宜城南、钟祥北，先后建立自己的国家。随姜子牙到齐国的一部分卢人在山东长清县建立“卢国”，比在南漳境内建的卢戎国要晚500年。
彭无害自幼家学渊源，对百濮和大楚的疆域分布非常清楚，尽管当时并没有明显的疆域，但知道卢戎是游牧部族，在他幼年时候就在大庸国境内迁徙，而且为人凶蛮霸道，其放牧的牛羊马匹践踏庸人田园，却因为庸国官吏胆怯怕事，不敢为民做主。都劝百姓认倒霉。
所谓恶人自有恶人磨，自从大庸被楚国攻灭以后，横行霸道惯了的卢戎人，突然感觉到不自在，因为大楚是个庞然大物，而且爪牙狰狞，现在眼睛不眨就把一个传承数千年的庸国灭掉，而卢戎人自己的部族历史，可远远赶不上庸国。这就未免有些兔死狐悲物伤其类。
本来按照彭无害的父亲讲述，这些游牧部族，星罗散落，本来并无大害，如果和各方诸侯和睦相处，交换粮食和畜牧产品，也可以活的挺滋润。但由于戎人多善征战，养成了自由无拘束的性子，也常被利用起来当做改朝换代的炮灰。
在武王伐纣的时候，就是百濮这些部族以及西戎一些小族联合起来，给了大邑商庞大的压力，否则大周哪里来的正规军队？挑大梁的主要是炼气士，而大邑商业有苦说不出，庞大的正规兵力都在弹压东夷，结果造成首都空虚，只能凭借压箱底的奇人异事来抵挡，普通士兵则都是奴隶等非武装人员。结果，这些平时训练有素的戎人欺负起奴隶来自然轻松的很，大邑商方面无论是炼气士还是普通士兵，都被吃得死死的，牧野大战输得最惨。
可是在王朝更替之后，这些类似于雇佣兵之类的游牧族武装，都会被拆散，打乱，要重新和身边的封国搞好关系，或者说进行摩擦相处。如果有人问能不能攻占一个诸侯国，这样的事情也不是没有，但太罕见，应该是极其特殊原因才能造成的。否则封国不但兵将精良，器械先进，而且很容易联合其他封国，一起群殴这个不开眼的戎族。这就是三代的现实。</div>