当时彭不悔研究到这些古册时候，简直目瞪口呆，对罗人的不知死活寡廉鲜耻佩服的五体投地。罗人自己数典忘祖，不修私德损害阴鸷来残杀鸟类，如果是用以弥补族内肉食，所谓物竞天择适者生存，这也令人说不出太大的毛病。但是以翔族后裔身份，靠猎杀鸟类来取悦新王，而且还舔脸做大周天子的训鸟师，担任周王庭的捕鸟官，只为了取悦天子，这就有些奴颜婢膝了，而且是自己践踏了自己祖先的尊严。试问，这样的寡廉鲜耻，还能获得其他族的尊重么？果然，作为大周的奴才，罗人也并没有获得姬族人的另眼相看，一边享受着罗人给贡献的珍禽异兽，又不耐烦罗人居住的距离王畿较近，一脚把罗人和楚人踢走。
由于罗在周京较近，所以周王朝便侵迫罗、楚，他们便越过秦岭沿着淅水南迁。当楚王迁至淅川的丹阳时，罗也沿汉水南迁至湖北荆山西北面的房县，依附于楚。《姓氏罗急就篇》认为“封于罗，今房州也，子孙以为氏。”《姓考》说：“罗国，即房州地，后灭于楚，以国为氏。”邵罗《姓解》也说：“罗，按颛顼之末裔，受封于罗国，今房陵也，子孙以国为氏。”
这段记载被大彭的热爱历史的长老们解读为，罗人一直坚持自己是大楚正宗，所以对其他楚族，也就是以主人自居，尽管这种自居频频得到熊楚族人的白眼，大家都不清楚，从哪里冒出来这么一股子亲戚，也姓熊姓，也说自己是祝融氏后代。问族中耆老，耆老倒是说老辈就这么传下来的，应该错不了，而且罗人中也有祖传的谱系，确实是祝融颛顼之后。或许在某一年，某一个牵涉到熊楚族人未来出路的时候，乃至大巫的族人，和熊楚部落通婚，开始了新的融合，而融合的结果是大同小异，尽管两只熊姓族人都以祝融氏后代自居，但毕竟是析家另过，而且越过越隔阂，眼看着熊楚封国立业，越过越兴旺，对罗人来说，心里也不是个滋味。
罗子国后又再向东走出山林，迁至汉水之滨的宜城县西二十里的罗川城，这时平原沃野，是罗人发展农业的优越环境。《水经注》：“夷水……历宜城西山，谓之夷溪，又东南迳罗川城，故罗国也。又谓之鄢水，《春秋》所谓：‘楚人伐罗渡鄢’者也。”《路史国名纪丙》也说是“在襄（阳府）之宜城。”证实了罗国所在地，确在今湖北宜城县的罗川城。
到了春秋初期，正值楚武王国势强盛，楚向汉水以东和以北发展势力，罗国首当其冲，便遭楚国不断的侵凌。桓公十二年，楚国派兵征伐绞国，“楚师分涉于彭，罗人欲伐之。“注：罗“国在宜城西山中。”次年春，楚屈瑕伐罗，……（师行）无次，且不设备，及罗，罗与卢戎两军之，大败之。莫敖缢于荒谷，群帅囚于冶父。”这次罗、卢两国乘楚以大国自骄，座痹无备，夹击楚军，把楚国打得大败，主帅自缢，其余将帅被俘，使楚国损失惨重，可见当时罗国的势力还很强大。但因楚毕竟是个大国，“其后，楚复伐罗，并其国，子孙以为氏。”罗国被楚所灭，时间约在公元前690年，楚武王伐随之前。否则，楚国决不能越过罗国去攻打随园，也不能越罗国去攻打随园，也不能越罗国去攻打邓国。所以，楚灭亡了罗国之后，完全控制了汉水交通要道，为吞并汉东诸姬和北向中原，打下了巩固的基础。
对于罗的灭亡原因，据富辰谏周襄王说：“昔鄢之亡也由仲任，……罗则季姬，……是皆外利离亲者也。”注：季姬，姬氏女，为罗夫人而亡其国也。……外利，行满腔热情僻求利于外，不能亲亲以亡其国也。“这个季姬，很可能是汉东诸姬国君的女儿，与罗联婚含有共同抵抗强楚的目的。至于把罗的亡国原因，归咎于季姬这个妇人，未免过分。但罗子胜楚而骄，发展为骄奢满腔热情佚，不能团结群众，却是亡国的主要原因。
罗亡国后，子孙便由熊姓改为罗氏，或为罗侯氏。腐儒们编纂的《姓氏急就篇》说：”罗侯氏，罗国为楚所灭，其后号罗侯氏。彭族的秘典说：“罗侯，罗君之后，子孙氏焉。”《姓解》也称：“罗侯，即上罗国子孙，为楚所灭。有国日，尝封侯者，又自称罗侯氏。”《通志氏族略》载：“罗侯，罗君之后，支孙我廿。其国在宜城山中，后迁枝江。”《路史后纪八》云：“罗，……后也入楚，有罗氏，罗侯氏。”苏轼《万石罗文传赞》中也说：“罗氏之先，无所见，岂左氏所称罗国哉。”国亡，以国名为姓，这些都是周、秦时期，亡国、失邑之君主、大夫的子孙所惯行的通例。
楚武王灭亡了罗子国之后，为了在北进时，防止可能遭到罗中遗民的干扰，于是便把罗的遗民迁到楚都丹阳附近的枝江，其目的与役使罗人修筑丹阳城有密切联系，罗这时已成为楚的附庸国。故《水经注》云：“枝江地，故罗国。”《路史后纪八》也说：“初国宜城，后徙枝江。”
罗国，本来出自巫族，和出自翔族后裔祝融氏的熊楚本无纠缠，但因颛顼深得翔鳞两族秘传，独得长生之秘，为此应该和巫罗之后人有过接触，巫罗之人乃冒称熊姓，这是元帅自己的推测，彭无害认为虽然不全面能解答疑惑，但应该距离真相不远。巫族，就是以怪力长生，让其他九州各族牢牢记在心中。</div>