作为周王朝的挑战者，楚武王是有雄才大略的，其中一件事做得让人相当佩服，那就是启用观丁父。观丁父的来历，历史上没有详细的记载，只知道他是楚国和鄀国（今湖北宜城）交战，楚国抓获的一名俘虏。英雄不问出处，牛人气度自然不凡啊，总之，楚武王看见这家伙昂然不屈，甚为惊异，就把他唤进帐中，问个究竟。
观丁父的开场白确实语出惊人，他说：“你们楚国祖先鬻熊曾经曰过：严可以战而和也可以战，严不如和能服人心，你们现在把战俘用绳索相加，我们会心服吗？”武王改容相谢，英雄才能识英雄啊。武王要为他设宴压惊，观丁父甩出一句话,“你们要个整个俘虏设宴，我才参加”。一个战俘能如此保持尊严，又能为整个战俘团体争取权益，真正是个英雄啊。
武王是个有容量，有气度的人，他按照观丁父的要求办理了，这也让观丁父颇为感动，说道：“我早听说郑国史伯提过，荆楚实有明德，将会代周而兴。今见大王圣明，果然如此，愿效驱驰。”
观丁父接着说的几句话，几乎是为楚国的发展指明了方向。他说到：“周朝在楚国周边设立的汉阳诸姬防线，周宣王的时候，为了遏制楚国势力发展，在江汉流域分封了一批以姬姓为主的诸侯，史称“汉阳诸姬”。其力量不可低估，随国国势强盛，郧国战斗力强，贰、轸呈常山之势，鄢、权扼要塞之路。楚国的兵力尚不能全面进击，不如采取进攻、结好、分化、兼并的策略，以便各个击破。但是在推行各个击破的策略时，一定要稳定后方，巩固老营，解除后顾之忧，免于腹背受敌。”
据史书记载，武王大悦立即封观丁父为楚国的“令尹”。这是楚国给予公卿的最高官职，基本是王族垄断，但观丁父作为大楚不多的外来客卿，能够担任如此职位，其传奇和大楚的智囊孙叔敖一样，都是从贫寒之士一跃为朝廷忠臣。不过相比孙叔敖的父祖的门第身世，还是观丁父算是真正的寒士，而能够慧眼独具，对其大力提拔的大楚武王熊通，不亏是胸怀过人，有吞吐星象之才。
可若真以为堂堂一个王能够对卖弄口舌的人授予重拳，那就是理解的肤浅了。观射父确实指出了楚国面临的不利的战略局势，但看到局势不利，和能够扭转不利局势，这是两个概念，很多人就是因为把看到问题的人，当做能够解决问题的人，所以频频有我当初瞎了眼的感叹。这不怪别人，真的是只怪自己，因为知易行难，这是一个世间真理。所以问题的关键是，楚国的大王，凭借什么能够更加确信，观丁父是自己的明智选择，自己可以足够信任他。
一句话，掌握鄀国传国技艺占卜的秘术，一直保留在观丁父的这支族人身上。这才是令大楚王族对其如获重宝，而且毫不犹豫给予其令尹高位的关键所在。
这些记载，恰恰散见于腐儒的各类笔录中：“观丁父，若俘也，武王以为军率，是以克州、蓼，服随、唐，大启群蛮。”占卜是传承巫术，而巫人一直居住在群蛮之地，观射父家族掌握这些蛮人的所欲所求，自然能够在被群蛮包围的大楚国纵横捭阖，连环破局。后来，观丁父的后人“佐开卜”，以巫卜为职业。楚康王时，观起被车裂，其子观从逃居蔡国，帮助楚平王夺取了政权，博得了楚平王的信任，被任为卜尹。观射父可能是观从的后裔，故承继了观从的事业，掌握了丰富的宗教资料。
而佐证观丁父家族和百蛮群落关系密切的，还在于金石材料上。
鄀之爵名不见于文献记载。传世有春秋时期鄀公所作铜器，器铭中鄀或作“蠚（上若下两个虫）”，如《鄀公平侯锰鼎》、《上鄀公敄人钟、簋》、《上鄀公簠》、《下蠚雝（或雒）公緘鼎》、《下蠚公簠》。可知鄀有上鄀和下鄀（即蠚)之分，彭不悔熟读三代金石学，他认为鄀国的公族中掌握的就是巫术御虫，所以其国名与虫有关。和虫兽等关系密切，这恰恰是百蛮之族的特征，所以鄀国的来历，和上古的巫蛮大有关系，简直是无可辩驳。
更明确的记载出在一百年后，根据腐儒津津乐道的记载，楚昭王问观射父，说：“《周书》上所说的重和黎使天地无法相通，是怎么回事？如果不是这样，人民就能升天吗？”这段记载很厉害，直接点出了自从神族飞升迁徙后，人族的统治者第一次明确询问天地断绝是怎么回事，这里面隐含几个前提：第一个，能够被询问的人，必须是有上古传承的尊贵后裔，否则问道于盲，张口结舌面红耳赤的胡诌一气，显然会惹出大笑话。第二个，能够问出这种问题的王侯，必须是一代霸主囊括四海，否则若是撮尔小国就问天地之密，颇有些蚍蜉撼大树，夏虫不可以语冰的荒谬感觉，因为自己的身份地位都不想匹配，即使能问出来，也会沦为大笑话。那些尖酸的腐儒是最容不得这些违背不在其位不谋其政的伦常颠倒的，所以又怎么能津津乐道将这段著名的关于天地断绝的最官方最符合人性同时也遮掩了上古真相的对话，记载下来，而且四处传播呢？</div>