《周礼夏官职方氏》有“乃辨九服之邦国：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服……又其外方五百里曰夷服”。夷还有平坦、平安、平和、平易等意思外,《老子》中说“视之不见名曰夷。听之不闻名曰希”。“屯”的甲骨文像一颗种子，上有嫩茎，下有细根；在根部加一撇指事符号，表示种籽扎根。有的甲骨文写成与“生”相似的字形，下部像种子刚破土萌发，上部像幼苗的嫩稍。造字本义：种籽萌芽，向下扎根。说种籽萌芽扎根为“屯”，种籽同时萌芽为“齐”。另外“屯”字还有落定、定居、落户、聚集、集结、人口聚集的村落等意思。
首先其它古籍中没有“夷屯”这个地名，听起来也不象是一个地名。“夷屯”的组合与“夷服”很相近。夷服是在王畿和王侯以外的地方,“夷屯”当是指靠近“屯”的地方,是指某一个地方的。楩，汉字。指的是古书上说的一种黄楩树古木。楩和室连上,其实意思简单明白,就是用黄楩树做成的一个房屋建筑。但没查到黄楩木有跟宗庙相关或是做祭奠专用古风和古俗。
大楚的宫廷博士对《楚居》“楩室”考论中,把“楩室”论证为“恐即楚人宗廟”,宫廷主旋律也多是这观点,基本都是把“楩室”当做“楚人宗廟”解读的。彭不悔注意到，大楚的官方背景的博士没有研究“使若嗌卜”的主语，而直接研究的“楩室”。
彭不悔经过查阅宗庙的渊源传承和“楩”字,认为不管什么时代“楩室”都绝对代表不了宗庙。自古宫殿、祠堂、庙宇称呼都是有等级和具体规定的。所以这样解读“楩室”缺乏古人宗庙传承的证据支撑,感觉经不起推敲是不准确的。“宗庙”是人类文明形成后自商周以来就推崇的尊崇列祖列宗的宗庙礼制,是很神圣的。宗庙就是宗庙,楚人没理由也不需要用“楩室”来代替和改变“宗庙”的传统礼制。
其实,真正把《楚居》中“酓绎与屈紃，使若嗌卜徙于夷屯，为楩室”这段话中的意思透彻的理解和正确的解读，“楩室”的问题应该基本就没有什么疑问了?彭不悔经过反复推敲认真解读和研究,认为《楚居》这段“鄀国盗牛”故事是说:楚人在酓绎被周成王封五十里子男之田于丹阳时,酓绎和屈紃，在夷屯用黄楩木建了一个能够占卜吉凶的“楩室”,使那些如果是得了咽以下的部位嗌噎堵塞、说不了话、不能吃也不能喝的病人,就把他弄到夷屯的楩室前来,用犝牛来祭祀天神,企求上苍保佑,用烤裂的牛骨占卜吉凶和祸福命运。熊（酓）绎的“楩室”建成后,因为初来乍到,“楩室”里也没有什么祭品,就偷偷的去到相临的鄀国人那儿盗了一头还没有长角的小牛犊当祭品，因为害怕被不远处的鄀国人的牛主人发现，趁夜把宰杀的小牛犊放到“楩室”内进行占卜，到写作这“《楚居》竹简的时候,楚人一直都把这种占卜祭祀活动叫“夕”，从此楚人就形成了每次举行嗌卜的占卜和祭祀活动都在夜里进行”。
其中《楚居》中“酓绎与屈紃，使若嗌卜徙于夷屯，为楩室”这一段话,不仅把建“楩室”的酓绎与屈紃交代清楚了，还告诉了“楩室”是从外地迁移到“夷屯”的,并且把为什么建“楩室”和“楩室”是为了占卜患嗌怪病的功用都讲的非常清楚了,只是很多人没有注重这些关键的细节,没有正确解读和综合合理的理解罢了。
研究完《楚居》这段“鄀国盗牛”后,彭无害更清晰的发现盗牛的故事和百濮之地流传的神秘“老人坑”的密切关系。因为“老人坑”遗址地,在楚长城下,离楚长城直线距离两公里多。在老河口古城遗址(郢楚故都)西北约十公里远的袁冲六官营鸿盘寨附近,在丹阳城外。鸿盘寨是坐落在方形山的方山上的方寨,四周有石垒的寨墙遗址,是屯居之地，有寨屯之象。在方山上的方寨里,仅保留下一个深不见底的石头洞窟,疑似《楚居》竹简记载的“穷穴”地。“老人坑遗址”地就在“鸿磐寨”寨墙以南500米内,说是“老人坑”却是几米高的平土台地,台地下边,至今台地四周有很多明显带有春秋早期特征的麻纹砖和绳纹砖瓦。
彭不悔青年时代，曾经实地去踏勘过，当地老人是听老辈人传说这儿叫“老人坑”的,说不清楚具体是从哪个连代。老人们说“老人坑”是把岁数大到一定年龄(有说六十岁以上)的老人都拉到老人坑这个地方,意思就是让老人在这儿等死的。说没钱的穷人家只弄一罐食物就不管了,有钱好家准备的多点并用童男童女做陪葬,都讲不清到底是从什么时候叫起“老人坑”的。这就是彭不悔第一次在当地听到让人感觉很凄惨的“老人坑”传说。
根据春秋及周时,古人历来都是以孝敬老人、视死如视生、重丧厚葬的周礼等习俗。综合分析,不管贫贱富贵,起码在商周时期或以后也不可能有这样不人道的“老人坑”丧葬制度的。另外有钱好家能用童男童女陪葬,也不把老人留在身边以尽孝道、这也说不通?分析认为楚先人不可能在老人无病无灾的情况下,这样无端的对待生养他们的长辈和先祖的?除非是犯了族规进不了祖地的大尖大恶,或是得了这种不能吃喝不能说话的瘟疫怪病。
彭不悔分析认为,用这样不人道的方式对待老人的“老人坑”传说,即缺乏历史证据没依据,更是严重违背人类文明、道德人伦、封建礼教和孝道宗旨的。
另外在老河口西北袁冲洪山嘴一带盛产黄楝树,至今老河口有小黄楝树村、黄楝树岗等地名,多地有几人合围的黄楝古树。疑楚祖先用黄楩木是黄楝树的别称,楚人做的“楩室”疑为黄楝树所做,是楚人就地取材做的楩室。</div>