人族的记载中，之所以如此之多的出现与桑树有关的地名及神话传说，是因为后神族时代，先是翔族崛起，君临天下，各族先民很早就有了对翔族所居大木桑的崇拜，形成了从生产、生殖、祖社及太阳树一整套的桑文化。《说文》释“榑”亦曰：“榑桑，神木，日所出也”。后世儒门中人认为山海经中：“其说有四空桑”。这都是桑崇拜的泛化。“空桑即穷桑之别名耳”。“空桑即穷桑”。《路史后纪七》注及《拾遗记》都云：穷桑“亦曰桑丘”。可见穷桑也可称空桑，也可称桑丘，多别名而已。
那么黄帝登帝位的神域穷桑究竟在哪里存在过呢？人族认为，冀州是黄帝统治天下的大本营，所以当然应该在冀州之地。《括地志易州》云：“桑丘故城俗名敬城，在易州遂城县界。”也有人认为在徐水之地，“桑丘城在县西南三十里……今名空城，基址尚存。”桑丘故城在徐水县漕河乡空城村，空城即空桑之城的简称。据当地父老讲，原先城墙上能跑大车，曾挖出许多青铜器物。这座古城在人族历史上非常有名，大晋显赫一时的上卿赵魏两家的开辟历史中都曾提到桑丘，大齐国的阴谋者家族，也在此地得到过奇遇。可见空桑之地，即使没有了神域，依然会有一些珍奇异宝馈赠给有缘者。这些有缘者无一不是开辟人族历史新篇章的雄主。此后彭无害研读到这段历史后，感叹颛顼大神一直心向人族，对人族兴盛孜孜不忘，可能和大神的出身混血，最终看出人族能够混一宇内有关吧。
神域虽已不再，但桑丘这座古城距山仅二十多里。西依太行山，北枕釜山，襟怀沃野。南邻河，在漕河拐弯处。地理位置十分优越，凌山以虎视宇内，凭水而通控四方，登釜山则可号令天下，此诚战守形势之地，帝王开元之基也。正因为如此，黄帝才在此作邑建都。这里就是黄帝“邑于涿鹿之阿”的阿城！
在神族时代，呼风唤雨、希望启动自然力为自己助阵，已经出现在黄帝时的战争中，不再是后来人族认为的是巫术和幻想，而是实实在在的神术。但随着神族消逝，神格湮没，即使是身具神族黄帝血脉嫡传的颛顼一族，到了万余年后，连为此空桑神域的能力都岌岌可危，更别说有什么压箱底的绝技了。而鳞族的大贤者共工氏已积累了高地铲平、低地垫髙、防障河水、决开积水等所谓“堕山”、“崇薮”、“防川”、“窦泽”等鳞族控水御波经验，完全有能力以邻为壑，引水冲淹空桑，却造成了始料不及的严重后果，给后世留下“天倾西北”，“地不满东南”，这种天塌地陷的记忆。尽管如此，共工氏仍未能赢得胜利，得道多助、失道寡助，共工氏制造水患长期受到历史的谴责，并且留下这样的历史教训：“古之长民者不堕山、不崇薮、不防川、不窦泽……昔共工弃此道也……堕高堙庳，以害天下……祸乱并兴，共工用灭”，虽然对于共工当时的作法只有模糊的记忆，总结得也并不准确，但对利用洪水“以害天下”的谴责态度则是很明确的。
颛顼与共工之战是一场“争为帝”的战争，而且颛顼、共工分别为黄帝、炎帝的后裔，属于同一个部族集团，所以战争的结局也略如黄帝、炎帝的坂泉之战，胜负双方都留在同一个部落联合体中。只不过颛顼取代了共工“伯九有”的地位，更被尊为“帝颛顼”，共工则“伯而不王”，但仍长期活跃在历史舞台上。如尧时在议事会上讨论继任者人选，灌兜曾提议“共工旁聚布功，可用”，被尧否决。还传说“尧欲传天下于舜”，共工反对说“孰以天下而传之于匹夫乎”，尧不听，“举兵而诛”，至禹仍有“伐共工”的记载。可见在尧舜禹时代，共工氏作为一个煊赫古族之后，一直居于氏族贵族的行列，参与了一系列的权位之争。所以，颛顼与共工的战争可谓黄炎之争的余绪。
这段人族记载又是似是而非，首先，指出共工乃是炎帝之后，这是正确的，因为翔族先祖，是能吸收日精的拥有神族真血的天翼一族。天翼一族向上追溯传授自己真血的神族之祖，也是神族中的一位真正的王者，尊称其为炎帝。当时黄帝成为神王不久，就和天翼一族的始祖炎帝进行过较量，黄帝得其他大神暗助，侥幸得胜，但很快神族就迁移空间，神界消失了。但这种两族曾经不打不相识的经历，却穿越万年，被人族一直歌颂美化，因为提倡这种交往，可以让弱小的人族得到当时君临大地的王者翔族的高看一眼，但真正的在翔族逐渐衰落越来越演变成东夷之族后，对人族的认同感越来越强，其中已经出现了和人族本是一体的呼声，甚至要做人族的共主。这不但是东夷翔族的呼声，甚至连和人族等各族作对的鳞族，也是抱着这样的想法。否则鳞族当时的大首领共工氏为什么对颛顼反对自己而恼怒呢？凭什么你们弱小的人族来做盟主，而不是我们富有四海的鳞族来统治天下？
所以在这种基础上，从黄帝一系传承下来的颛顼，对鳞族的共工氏击败后，为了统战，迅速平定天下，只能是对其安抚，起码对大首领给予了诸侯的待遇，但其他参与的鳞族，可就不那么听从号令了，而是四处割据，到处肆虐，这才有了大禹治水这个人族联合他族共同驱逐鳞族，彻底将其消灭的治水计划出台。三清也在旁找到机会，悄悄布下人族当立的天道。
回溯故事这么久，就是为了指出，在身得翔族鳞族两族之传承的蚕丛开辟蜀地之后，不知道怎么回事，古蜀之王拥有不死之术的秘密就传了出去，所以迎来了代代征伐。无论是大夏，大商，都对蜀国念念不忘，这大概是因为夏商的君王，都和东夷翔族有密切渊源，自然知道翔族十二圣战士之一的有缗氏，关于不死之术的传承应该落到了蚕丛部族手里，而更明显的证据出现了，蚕丛这个鳞族的不入流将军，突破了寿元极限，活了几百岁，这一定是得到了不死之术。所以宁可信其有，不可信其无，代代的征伐不休，可却无法灭亡蜀国，获取不死之宝。</div>