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这篇记录于人族三代历史的经典《尚书》中的誓词，光成语就出了一大堆，什么“离心离德、同心同德、恶贯满盈、牝鸡司晨”，还有“独夫”，以及“自绝于人民”。都是骂纣王的。但这些词你不要太当真，即便纣王是圣人，周武王也要这么骂他的。既然要打他，就不得不骂他。给纣王泼脏水的工作，现在就正式开始了（并且加泼了一千多年才泼完，直到无处可再泼为止）。
太阳从地平线升起，周武王身后的一个史官，回望了一下天际渐渐淡去的星影，记录下了在这一激动人心时刻天空上的几大恒星位置和月相（后铸刻在了一只青铜鼎上），从而使得三千年后的学者，从挖出的这个鼎上，借助计算机的复杂计算天相，推算出当天的时间是公元前1046年1月20日。
周人之所以如此兴师动众，记录下天象，就是为了证明大周伐商是为了吊民伐罪，是顺应天道的，是有天人感应，证明天心向周，代表天意开始运转，上天是眷顾大周的，战争的结果就说明了一切。当然，大周的史官从来不说，以前大周和大商王庭的军事冲突，结果是失败的时候，天心天意为什么没有代表大邑商，没有说明是大周无道，所以才失败。
战鼓从周武王身后擂起，起初声音不大，你精神太集中了，以至于觉察不到鼓声是从什么时候敲起。随后，你知道它是在你的胸膛里和你的心脏一起敲动，咚咚咚咚，旌旗和鼓指挥着战车像幽灵一样轻轻在日影下布置成十几列方阵。鼓声指挥战车的车位，指挥步兵的站姿、蹲姿，指挥各种兵器错落有致地扬起或挺向前方。甚至每一个士兵的举目仰头，每一张脸上的严峻表情，胸膛的呼吸，肌肉的抽动，牙齿的咀嚼，都在鼓声信号下，精确地调动。这支数万人的队伍，就像一只猛兽，把身体里所有的发条，紧紧上满。
当敌众我寡时，只有把三军统帅得像一个人，才能够稳操胜券。深明此理的大白胡子前敌总指挥姜子牙，在指挥车上将令旗向旭日直指，“杀啊——”华夏历史上第一次最大规模的战车协同步兵野战，在两大决定王朝命运的军团之间，残酷展开了。
战争机器一旦启动，就一定要搅出血汁。牧野之战风云际会与喧嚣变幻，惊天动地。死者肝脑涂地，敌人踏着他们的血尸像洪水一样涌上来，商人拼死捍卫政权。《尚书》说这次战役的牺牲是“流血漂杵、赤地千里”——血水漂浮起了杵，红色染红了千里大地。但是这样的话，就有点与一代圣主吊民伐罪的主题有点脱钩，应该兵不血刃才对。
到了先秦，孟子等人很不高兴这个血腥场面，就创造了“商朝人临阵倒戈，调转武器，为武王前驱，向七十里外的商朝老窝朝歌杀去，开开大门迎闯王的感人场面”，因而战争并不残酷。《孟子》书中说：“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子觉得不应该杀了那么多人，应该“兵不血刃”才对。司马子长的《史记》中也出现了“倒兵（兵器）以战，以开武王”的说法。到底孰是孰非，那就仁者见仁，智者见智了。其实，按“疑古家”所笃信的古书《逸周书》记载，武王伐纣的两个月期间，前后杀死一亿零七万人，俘虏三亿人。这固然是哇靠，不可能的！但是古人的亿和现今的亿不一样！按照十进位的标准，个、十、百、千、万、亿，亿是十万。杀死一亿七万人，俘虏三亿人，应该是杀死17万（并据记载逐个割了耳朵），俘虏了30万人，另得玉18万块。这两个血腥的月份，真是商人的世纪恶梦啊，而临阵倒戈的事，完全没有了。
这场战争根本就无法脱离血腥，在彭族的长老堂里，当时头角峥嵘的彭不悔正是少年，在清莹的灯下和一众族中俊彦畅谈，也认为，在大周方面，不但有百濮的兽人一族虎贲参战，也有来自大楚的神秘水军，这是一群专门能操纵水气引发天气变幻的异人组合，常常给战场带来隐晦和风雨，甚至冰雪飘零，尘封部分战场。给大邑商以光明为主的御林军精锐带来极大的困扰，因为大邑商的主力部队正在东夷边境驻守，那面又传来隐隐不安的消息，好像东夷全族在酝酿一场更大规模的叛乱，但大邑商并非没有对野心勃勃的大周没有提防，一只精锐的百鸟军团早就布防在朝歌，就是防备大周的异动。这是精锐的部队善能飞翔突袭，擒贼擒王，
是大邑商准备在和背叛之师西岐周对阵的时候，突然使用的杀手锏。当时没有想到，这支部队却遭遇到了大周联盟军内一直阴气森森水气淋淋的特种部队狙击，惊雷霹雳，狂沙走势，暴雨如注，把大邑商这只烈日部队，也就是东夷族内精心挑选的模仿翔族先祖的精锐，浇了个狗血淋头，连积攒的日精的威力连三成都没有发挥出来，更令人惊慌失措的是，很多羽林精锐，两只膀子酸痛，狂暴变身的时候生出的羽毛完全被打湿，根本发挥不出飞翔的威力。这时候大周联盟内又杀出一群如狼似虎的变身兽人，也就是百濮方面组成的联军，这些带着腥风，张着血盆大口的半人半兽，却大受雷暴雨的刺激，一个个如同魔兽一样，对大邑商的精锐，羽林禁卫进行了残酷的屠杀，绝大部分羽林禁卫是活生生被撕咬开身体，尸首都不全，更别说血流满地了。