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来自域外星域坚里梅的元帅发现，古夷族十月太阳历一年的平均长度为365.25天，这与华夏九州的回归年（太阳年）的长度365.2422日非常相近。古夷族十月太阳历以十种动物表示月份：一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月蜥蜴，所以十月历又称“十兽历”。古夷族十月太阳历把一年分为五个季节，每季两个月。五个季节分别用：土、铜、水、木、火来表示；每季分雌雄，这样一年的十个月分别称之为：雄土、雌土、雄铜、雌铜、雄水、雌水、雄木、雌木、雄火、雌火。雄土月定为岁首，在夏至以后；雌火月定为岁末，在夏至以前。远古夷族人用十二属相纪日，但夷族人的属相顺序是从虎开始：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪、鼠、牛。一个属相周为十二天，三个属相周为三十六天，为一个月。三十个属相周（360天）为一年。每年十月，每月三十六天，其余五日便为过年的余日。
来自元帅的零碎记载表明，古夷族掌握了一种能够明确观测太阳回归的方法，才制定出如此精确的日历。这证实了元帅事前的推测，无论是相隔多么遥远的大千世界，只要有人族文明存在，那么一定会记载下对太阳，也就是每个行星世界能够看到的太阳的运行规律的记录。这是文明的最明亮的曙光之一。
到了彭不悔时代，这位来自彭族的杰出的善于在文明进化史上独辟蹊径的青年长老，更注重百濮之内自己身边的一些蛮族的所谓风俗传承，从里面寻找文明真正的起源痕迹。比如，关于对年节的记载。《豳风七月》中“某之日”涉及的全部为冬季活动。尤其是“一之日”“二之日”，提及“卒岁”，而“四之日”则“獻羔祭韭”、祈年于南亩。这几日的活动带有明显的年节特征。“献羔祭韭”恐怕是对田神等神灵表示感激的“谢百神”一类的农事祭。诗中所载的这几天年节所干的事，只是一种信仰祭祀的仪式活动并非真正干活。
这种在十月的年末设置几天为年岁——过年时间的历法，在华夏一些古老民族的传承历法中也有遗存，置于年终，称为“过年日”。这与《豳风七月》篇中“某之日”相同。其实，华夏民族日常用语中也有此遗传：几千年后的《红楼梦》黛玉“葬花词”云：“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”，民间民众表示一年的天数时序，口头禅也是“一年三百六十天”，这深刻表明，古老十月历年序在民间的遗存。中国古代常见数字三、六、九、十、三十六、七十二、一百○八等都能够在“十月太阳历”中得到解释。
如果彭不悔能够读到元帅的记载，他一定会大开眼界，因为元帅在华夏时候，也曾经动过远游的念头，并且付诸行动。他在游历大西洲，也就是海外鳞族生存繁衍的大陆时候，发现了同样的类似于华夏九州存在的古老太阳历。比如古巴比伦“太阳历”大约起源于40000年前，埃及“太阳历”大约起源于和古巴比伦太阳历同一时期，而大邑商的部族祖居地，另一片遥远浩瀚的玛雅大陆上的玛雅太阳历，则起源于31000多年前，西方教的两位教主虽然实力深不可测，但他们所居住的西贺牛洲则以小见大，专门研究地球的卫星，也就是月亮的运行规律，比如印度“太阴历”大约起源于25000多年，相比之下，华夏九州则阴阳双修，无论是地球的恒星太阳运行规律，还是地球的卫星月亮的运行规律，都研究透彻并且奉行不悖。华夏九州的“阴阳历”大约起源于21000年。相比之下，好像比极西之地更晚一些。但这恰恰说明，无论是翔族还是鳞族，其实将最初的大本营都建立在极西之地，所以在这些地方，人族的禁锢更深，只能奉行翔族和鳞族的历法，越古久得历法，就越代表着地球上文明的最初印记，倒是远离极西万里之外的华夏九州之地，人族比较活跃，而且神族是在这片土地上飞升的，自然留下了大片的文明空白，后来迁徙到这里的人族逐渐开始定居繁衍，内心也最活跃聪敏，也最先萌发出关于人族的正眼看世界的文明种子。
果然，经由元帅进行乡村实地调查考证所获得的活史料研究发现，残存于百濮等地的古夷族十月太阳历则始于80000年以前。这就雄辩地说明，在华夏古夷族，也就是所谓的一些蛮人的古老部落里，真正保留着一些最古老的传承，他们可能不是原始的文明开辟者，但是是记录者，见证者可以说是活化石。这就是古鄀国如此令元帅和彭不悔如获至宝的原因所在。
对彭不悔来说，由于大周建立之后文明昌盛，当然，是腐儒规定的道德礼仪特别繁琐，但同时也带动了人族学者开始考据整理甚至重新阐释上古经典的蓬勃发展，所以一些关于历法能够透视出颁布者也就是政权的依稀面目，古老王族的节日风俗等等，也逐步被越来越多的人族学者们发掘出来。
华夏有史可查的历朝历代，一年的节假日似乎就是政府自上而下规定的，周代的《月令》就是佐证。而各个朝代对过年的日子大致都有规定，时间上也差不多。唐代七天，宋代七天，元代三天，明代五天。
综上所述，年、月、日，原本是有关联又各自独立的概念。“年”是对过年几天日子的总称，是“十月太阳年历”中“十之余”（即十个月共360天）以外的日子。
人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”，这是为什么？一种说法认为“正，岁之首月”，表示农历新年第一个月的意思。另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。在古代，每年以哪一个月当第一个月，有时是随着朝代的更换而变化的。不同王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫作“正月”。在帝王看来，既然他们占据了天下，居了正位，一年十二个月的次序，也得跟着他们“正”过来。还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政，他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳，就下令把“正月”读作“正（征）月”，一直沿用至今。
《淮南子时则训》记载，“孟春之月，招摇（即北斗星柄）指寅”。古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。这是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上，此月即为建寅之月，即正月。